मंगलवार, 28 फ़रवरी 2023

सामाजिक भवन अब उपयोग में नहीं लाए जाते है

सामाजिक भवन अब उपयोग में नहीं लाए जाते है

शादी समारोह हेतु यह सब बेकार हो चुके हैं

कुछ समय पहले तक शहर के अंदर मैरिज हॉल मैं शादियां होने की परंपरा चली परंतु वह दौर भी अब समाप्ति की ओर है!

अब शहर से दूर महंगे रिसोर्ट में शादीया होने लगी है!

शादी के 2 दिन पूर्व से ही ये रिसोर्ट बुक करा लिया जाते हैं और शादी वाला परिवार वहां शिफ्ट हो जाता है

आगंतुक और मेहमान सीधे वही आते हैं और वहीं से विदा हो जाते हैं।

जिसके पास चार पहिया वाहन है वही जा पाएगा,

दोपहिया वाहन वाले नहीं जा पाएंगे 

बुलाने वाला भी यही स्टेटस चाहता है


और वह निमंत्रण भी उसी श्रेणी के अनुसार देता है 

दो तीन तरह की श्रेणियां आजकल रखी जाने लगी है

किसको सिर्फ लेडीस संगीत में बुलाना है !

किसको सिर्फ रिसेप्शन में बुलाना है !

किसको कॉकटेल पार्टी में बुलाना है !

और किस वीआईपी परिवार को इन सभी कार्यक्रमों में बुलाना है!!

इस आमंत्रण में अपनापन की भावना खत्म हो चुकी है!

सिर्फ मतलब के व्यक्तियों को या परिवारों को आमंत्रित किया जाता है!!


महिला संगीत में पूरे परिवार को नाच गाना सिखाने के लिए महंगे कोरियोग्राफर 10-15 दिन ट्रेनिंग देते हैं!

मेहंदी लगाने के लिए आर्टिस्ट बुलाए जाने लगे हैं

मेहंदी में सभी को हरी ड्रेस पहनना अनिवार्य है जो नहीं पहनता है उसे हीन भावना से देखा जाता है लोअर केटेगरी का मानते हैं


फिर हल्दी की रस्म आती है 

इसमें भी सभी को पीला कुर्ता पजामा पहनना अति आवश्यक है इसमें भी वही समस्या है जो नहीं पहनता है उसकी इज्जत कम होती है


इसके बाद वर निकासी होती है 

इसमें अक्सर देखा जाता है जो पंडित को दक्षिणा देने में 1 घंटे डिस्कशन करते हैं 

वह बारात प्रोसेशन में 5 से 10 हजार नाच गाने पर उड़ा देते हैं 

एक नई परंपरा भी है बैंड वाले के पास जो गाड़ी रहती है उसमें सोमरस रखा जाता है बाराती बारी-बारी से उसके पास जाते हैं और अपना काम करके आते जाते हैं


इसके बाद रिसेप्शन स्टार्ट होता है 

स्टेज पर वरमाला होती है पहले लड़की और लड़के वाले मिलकर हंसी मजाक करके वरमाला करवाते थे,,,,,, आजकल स्टेज पर कंडे के धुंए की धूनी छोड़ देते है 

 दूल्हा दुल्हन को अकेले छोड़ दिया जाता है 

बाकी सब को दूर भगा दिया जाता है 

और फिल्मी स्टाइल में स्लो मोशन में वह एक दूसरे को वरमाला पहनाते हैं 

साथ ही नकली आतिशबाजी भी होती है 


स्टेज के पास एक स्क्रीन लगा रहता है 

उसमें प्रीवेडिंग सूट की वीडियो चलती रहती है 

जिसमें यह बताया जाता है की शादी से पहले ही लड़की लड़के से मिल चुकी है और कितने अंग प्रदर्शन वाले कपड़े पहन कर 

कहीं चट्टान पर 

कहीं बगीचे में 

कहीं कुए पर 

कहीं श्मशान में कहीं नकली फूलों के बीच 


प्रत्येक परिवार अलग-अलग कमरे में ठहरते हैं 

जिसके कारण दूरदराज से आए बरसों बाद रिश्तेदारों से मिलने की उत्सुकता कहीं खत्म सी हो गई है!!

क्योंकि सब अमीर हो गए हैं पैसे वाले हो गए हैं!

मेल मिलाप और आपसी स्नेह खत्म हो चुका है!

रस्म अदायगी पर मोबाइलो से बुलाये जाने पर कमरों से बाहर निकलते हैं !

सब अपने को एक दूसरे से रईस समझते हैं!

और यही अमीरीयत का दंभ उनके व्यवहार से भी झलकता है !

कहने को तो रिश्तेदार की शादी में आए हुए होते हैं

परंतु अहंकार उनको यहां भी नहीं छोड़ता ! वे अपना अधिकांश समय करीबियों से मिलने के बजाय अपने अपने कमरो में ही गुजार देते हैं!! हमारी संस्कृति को दूषित करने का बीड़ा ऐसे ही अति संपन्न वर्ग ने अपने कंधों पर उठाए रखा है


मेरा अपने मध्यमवर्गीय समाज बंधुओं से अनुरोध है 

आपका पैसा है , आपने कमाया है,

आपके घर खुशी का अवसर है खुशियां मनाएं,

पर किसी दूसरे की देखा देखी नही! कर्ज लेकर अपने और परिवार के मान सम्मान को खत्म मत करिएगा! जितनी आप में क्षमता है उसी के अनुसार खर्चा करिएगा 4 - 5 घंटे के रिसेप्शन में लोगों की जीवन भर की पूंजी लग जाती है !


दिखावे की इस सामाजिक बीमारी को अभिजात्य वर्ग तक ही सीमित रहने दीजिए! 

अपना दांपत्य जीवन सर उठा के, स्वाभिमान के साथ शुरू करिए और खुद को अपने परिवार और अपने समाज के लिए सार्थक बनाइए

शुक्रवार, 24 फ़रवरी 2023

दिखावे की इस सामाजिक बीमारी को अभिजात्य वर्ग तक ही सीमित रहने दीजिए!

 *रिसोर्ट मे शादियां* 

 *नई सामाजिक बीमारी* 


सामाजिक भवन अब उपयोग में नहीं लाए जाते हे,,,,

शादी समारोह हेतु यह सब बेकार हो चुके हैं

कुछ समय पहले तक शहर के अंदर मैरिज हॉल मैं शादियां होने की परंपरा चली परंतु वह दौर भी अब समाप्ति की ओर है!

अब शहर से दूर महंगे रिसोर्ट में शादीया होने लगी है!

शादी के 2 दिन पूर्व से ही ये रिसोर्ट बुक करा लिया जाते हैं और शादी वाला परिवार वहां शिफ्ट हो जाता है

आगंतुक और मेहमान सीधे वही आते हैं और वहीं से विदा हो जाते हैं।

जिसके पास चार पहिया वाहन है वही जा पाएगा,

दोपहिया वाहन वाले नहीं जा पाएंगे 

बुलाने वाला भी यही स्टेटस चाहता है


और वह निमंत्रण भी उसी श्रेणी के अनुसार देता है 

दो तीन तरह की श्रेणियां आजकल रखी जाने लगी है

किसको सिर्फ लेडीस संगीत में बुलाना है !

किसको सिर्फ रिसेप्शन में बुलाना है !

किसको कॉकटेल पार्टी में बुलाना है !

और किस वीआईपी परिवार को इन सभी कार्यक्रमों में बुलाना है!!

इस आमंत्रण में अपनापन की भावना खत्म हो चुकी है!

सिर्फ मतलब के व्यक्तियों को या परिवारों को आमंत्रित किया जाता है!!


महिला संगीत में पूरे परिवार को नाच गाना सिखाने के लिए महंगे कोरियोग्राफर 10-15 दिन ट्रेनिंग देते हैं!

मेहंदी लगाने के लिए आर्टिस्ट बुलाए जाने लगे हैं

मेहंदी में सभी को हरी ड्रेस पहनना अनिवार्य है जो नहीं पहनता है उसे हीन भावना से देखा जाता है लोअर केटेगरी का मानते हैं


फिर हल्दी की रस्म आती है 

इसमें भी सभी को पीला कुर्ता पजामा पहनना अति आवश्यक है इसमें भी वही समस्या है जो नहीं पहनता है उसकी इज्जत कम होती है


इसके बाद वर निकासी होती है 

इसमें अक्सर देखा जाता है जो पंडित को दक्षिणा देने में 1 घंटे डिस्कशन करते हैं 

वह बारात प्रोसेशन में 5 से 10 हजार नाच गाने पर उड़ा देते हैं 

एक नई परंपरा भी है बैंड वाले के पास जो गाड़ी रहती है उसमें सोमरस रखा जाता है बाराती बारी-बारी से उसके पास जाते हैं और अपना काम करके आते जाते हैं


इसके बाद रिसेप्शन स्टार्ट होता है 

स्टेज पर वरमाला होती है पहले लड़की और लड़के वाले मिलकर हंसी मजाक करके वरमाला करवाते थे,,,,,, आजकल स्टेज पर कंडे के धुंए की धूनी छोड़ देते है 

 दूल्हा दुल्हन को अकेले छोड़ दिया जाता है 

बाकी सब को दूर भगा दिया जाता है 

और फिल्मी स्टाइल में स्लो मोशन में वह एक दूसरे को वरमाला पहनाते हैं 

साथ ही नकली आतिशबाजी भी होती है 


स्टेज के पास एक स्क्रीन लगा रहता है 

उसमें प्रीवेडिंग सूट की वीडियो चलती रहती है 

जिसमें यह बताया जाता है की शादी से पहले ही लड़की लड़के से मिल चुकी है और कितने अंग प्रदर्शन वाले कपड़े पहन कर 

कहीं चट्टान पर 

कहीं बगीचे में 

कहीं कुए पर 

कहीं श्मशान में कहीं नकली फूलों के बीच 


प्रत्येक परिवार अलग-अलग कमरे में ठहरते हैं 

जिसके कारण दूरदराज से आए बरसों बाद रिश्तेदारों से मिलने की उत्सुकता कहीं खत्म सी हो गई है!!

क्योंकि सब अमीर हो गए हैं पैसे वाले हो गए हैं!

मेल मिलाप और आपसी स्नेह खत्म हो चुका है!

रस्म अदायगी पर मोबाइलो से बुलाये जाने पर कमरों से बाहर निकलते हैं !

सब अपने को एक दूसरे से रईस समझते हैं!

और यही अमीरीयत का दंभ उनके व्यवहार से भी झलकता है !

कहने को तो रिश्तेदार की शादी में आए हुए होते हैं

परंतु अहंकार उनको यहां भी नहीं छोड़ता ! वे अपना अधिकांश समय करीबियों से मिलने के बजाय अपने अपने कमरो में ही गुजार देते हैं!! हमारी संस्कृति को दूषित करने का बीड़ा ऐसे ही अति संपन्न वर्ग ने अपने कंधों पर उठाए रखा है


मेरा अपने मध्यमवर्गीय समाज बंधुओं से अनुरोध है 

आपका पैसा है , आपने कमाया है,

आपके घर खुशी का अवसर है खुशियां मनाएं,

पर किसी दूसरे की देखा देखी नही! कर्ज लेकर अपने और परिवार के मान सम्मान को खत्म मत करिएगा! जितनी आप में क्षमता है उसी के अनुसार खर्चा करिएगा 4 - 5 घंटे के रिसेप्शन में लोगों की जीवन भर की पूंजी लग जाती है !


दिखावे की इस सामाजिक बीमारी को अभिजात्य वर्ग तक ही सीमित रहने दीजिए! 

अपना दांपत्य जीवन सर उठा के, स्वाभिमान के साथ शुरू करिए और खुद को अपने परिवार और अपने समाज के लिए सार्थक बनाइए !   


मंगलवार, 21 फ़रवरी 2023

सूर्य वैसे तो सारे संसार को प्रकाश और ताप देता है

अहंकार ही अज्ञान है सूर्य वैसे तो सारे संसार को प्रकाश और ताप देता है ,पर यदि मेघ से आच्छन्न हो जाए तो ऐसा नहीं कर पाता । इसी भांति जब तक हृदय अहंकार के आवरण से आच्छादित रहता है , तब तक उसमें भगवान प्रकाशित नहीं हो पाते। यदि श्रीगुरु की कृपा से अहं बुद्धि दूर हो जाए तो फिर। ईश्वर के पूर्ण दर्शन हो जाते है।। जैसे, सिर्फ ढाई हाथ की दूरी पर ही साक्षात पूर्णब्रह्म श्रीरामचंद्र जी है, किन्तु बीच में सीता रूपिणी माया का आवरण होने के कारण लक्ष्मण जी रूपी जीव को ईश्वर राम के दर्शन नहीं होते। 


जीव का अहंकार ही माया है। यही अहंकार सब आवरण का मूल है । मैं के मरने पर ही सारा जंजाल दूर होगा। अगर किसी को ईश्वर की कृपा से 'मैं कर्ता नहीं हूं ' यह ज्ञान हो जाए ,तब तो उसे किसी बात का भय नहीं । अगर मैं अपने को इस अंगोछे की ओट में कर लूं तो तुम मुझे नहीं देख सकते ,पर मैं तुम्हारे बिल्कुल नजदीक ही हूं। इसी भांति और सभी चिजों की अपेक्षा ईश्वर ही तुम्हारे सबसे ज्यादा निकट है, किंतु अहं रूपी आवरण के कारण तुम उनके दर्शन नहीं कर सकते । जब तक अहंकार रहता है, तब तक न ज्ञान होता है , न। मुक्ति मिलती है। 


वस्तुतः बरसात का पानी ऊंची जमीन पर नहीं ठहर पाता है, बहकर नीची जगह में जमता है। वैसे ही ईश्वर की कृपा भी नम्र व्यक्तियों के ही हृदय में ठहरती है, अहंकार अभिमानपूर्ण हृदय में नहीं। जब तक अहंकार पूरी तरह नष्ट नहीं हो जाता तब तक मनुष्य की मुक्ति नहीं। मनुष्य में मैं निकल जाकर उसकी जगह तुम आ जाना चाहिए, परंतु आध्यात्मिक जागरण हुए बिना यह संभव नहीं।ं

स्त्री को बिंदी से इतनी मुहब्बत क्यों हुई

एक स्त्री जब श्रृंगार करती है तब वह सबसे कम समय परन्तु सर्वाधिक एकाग्रता अपनी बिंदी लगाते वक्त रखती है। वह आइने में एक नजर में जान जाती है कि भौहों के बीच कहां बिंदी जचेगी। परन्तु रात में वो स्त्री उसी बिंदी को आइने पर चिपका देती है, या फिर बेड के किसी कोने पर। अगर नहीं चिपका पाती है तो वही बिंदी तकिए पर लग जाती है, और वहां से बच गई तो उसे आप बाथरूम के फर्श पर अपनी पकड़ खोते हुए बहते हुए पा सकते है। है तो आखिर एक बिंदी ही ना, जो हर सुबह नई होकर परिचित माथे पर लग जाती है, फिर भी एक स्त्री का बिंदी से मोह भंग नहीं होता। यह कोई बिंदी दर्शन नहीं है। यह कुछ और ही है.. सोचिए स्त्री को बिंदी से इतनी मुहब्बत क्यों हुई, वो भी उस बिंदी से जो हर सुबह बदल दी जाएगी। असल में वो मुहब्बत है उसके प्रियतम के प्रति, अपने मान के प्रति, अपने सम्मान के प्रति.. बिंदी तो सिर्फ एक बहाना है क्योंकि भारतीय स्त्रियां खुल कर प्यार जता नहीं पाती, परन्तु वो बताना चाहती है कि हर रोज बदलने वाली बिंदी पर मेरा इतना ध्यान है तो फिर प्रियतम तुम तो मेरे अर्धांग हो..

सोमवार, 20 फ़रवरी 2023

ब्रिटिश वैज्ञानिक चार्ल्स डार्विन के अनुसार प्रारंभिक स्तर पर सब समान थे


ब्रिटिश वैज्ञानिक चार्ल्स डार्विन के अनुसार प्रारंभिक स्तर पर सब समान थे पर अलग अलग परिस्थितियों में जीवन और अस्तित्व के लिए संघर्ष (Struggle for Existence)  से परिवर्तन और विविधता आती गयी!  उनके थ्योरी आफ इवोल्यूशन के *प्राकृतिक वरण(Natural Selection), जीवन के लिए संघर्ष (Struggle for existence)* और *सर्वोत्तम की उत्तर जीविता (Survival of the fittest)* का सिद्धांत हर क्षेत्र में प्रासंगिक है! विपरीत स्थिति अथवा कठिन समय में अधिसंख्य तो संघर्ष या लड़ाई कठिन मानकर प्रयास ही करना छोड़ देते हैं और हार मान लेते हैं, कुछ संघर्ष के पथ में कुछ दूरी तक आगे बढ़ते हैं किन्तु स्थिति विकट होने पर घुटने टेक देते हैं लेकिन कुछ ऐसे भी होते हैं जो इस संघर्ष में अंतिम तक हार नहीं मानते और मैदान छोड़ने वाले, आधे अधूरे संघर्ष करने वाले के हिस्से के वैभव का भी भोग और विरासत अर्जित करते हैं! एक ही परिस्थिति में कोई बिखर जाता है और कोई निखर जाता है! साधारण अर्थों में कहें तो *एक ही परिस्थिति कमजोर मेधा के लिए "समस्या", सामान्य के लिए "संघर्ष" तथा शक्तिशाली के लिए "अवसर" है!*

यह सिद्धांत हर क्षेत्र में लागू रहता है! संस्थानों, साम्राज्य, पारिवारिक और व्यक्तिगत विकास पर भी यह सिद्धांत ही लागू है! प्रारंभ में सब समान होते हैं! समय के साथ अनुकूलन, संघर्ष और बाधाओं में भी आगे निकलने की क्षमता के कारण ही विविधता है! यही सत्य है कि *संकल्प, संघर्ष करने की क्षमता, धैर्य और विश्वास ये चारो शून्य से शिखर* पर ले जाते हैं!

हमारी संस्था LIC भी अपने स्थापना से अब तक तमाम चुनौतियों, अवरोधों से जुझती हुई आज केवल देश ही नहीं विश्व की आर्थिक महाशक्ति के रूप में स्थापित है! 42 लाख करोड़ से उपर की संपत्ति को सहेजते हुए इस वर्ष की   *Fortune 500 की सूची के शीर्ष 100 कंपनियों में शामिल एकमात्र भारतीय संस्थान है!* जनता के थाती को मजबूती से संरक्षित करते हुए जन सेवा व राष्ट्र निर्माण के हर क्षेत्र जैसे बिजली, पानी, सड़क, परिवहन, संचार, सफाई, गृहनिर्माण, रेलवे आदि आदि... में योगदान करते हुए खुली प्रतिस्पर्धा के 23 वर्षों बाद भी जिसमें देश ही नहीं समूचे विश्व की आर्थिक महाशक्तियां हैं, में अग्रणी ही नहीं 74% से अधिक मार्केट शेयर वाली एक मात्र सरकारी संस्थान है!   यद्यपि LIC बैंक नहीं है तथापि अपने पालिसी धारकों को *व्यक्तिगत ऋण देने वाली सबसे बड़ी संस्था है! LIC के पास इतनी रिजर्व पूंजी( Solvency Margin)*  है कि अपने सभी दावों का एक साथ भुगतान कर सकती है! *जो गारंटी भारतीय करेंसी या नोट को है वही गारंटी सेक्सन 37 के तहत भारतीय जीवन बीमा निगम की प्रत्येक पालिसी पर भारत सरकार की है!* 

राष्ट्र निर्माण के साथ पालिसी धारकों को बेहतर रिटर्न ही हमारे निवेश के मुख्य मानबिन्दु हैं! हमारे निवेश बीमा अधिनियम 1938 के धारा 27 ए से नियंत्रित हैं! पूंजी का 80% हिस्सा सरकारी सिक्योरिटी में तथा 20% राशि इक्विटी में निवेशित है! अडानी सहित देश के लगभग *सभी प्रतिष्ठित प्रतिष्ठानों जैसे  टाटा, बिड़ला, अंबानी,सभी बैंक जैसे SBI, PNB, UBI, HDFC, ICICI, AXIS, IDBI जैसे सैकड़ों कंपनियों में LIC  ने निवेश किया है!* अडानी में LIC ने अपने AUM (Asset Under Management) का 1% से भी कम (0.97%) ही निवेश किया है तथा आज भी केवल अडानी के शेयर में ही लगभग 27000 करोड़ के लाभ में है! तृतीय तिमाही का अभी 10 फरवरी को परिणाम आया है जिसमें LIC के शुद्ध लाभ में कई गुना की वृद्धि हुई है! 

फरवरी के द्वितीय पक्ष की शुरुआत हो चुकी है अब हमें अपनी पूरी शक्ति से मैदान में उतरना है तथा अपने प्रति चल रहे भ्रामक प्रचार की सच्चाई अपने 18000 से अधिक अभिकर्ताओं के माध्यम से सभी पालिसी धारकों तथा जन जन तक पहुंचाना है! झूठ की जड़े उथली होती हैं जल्दी ही हम इसे उखाड़ फेकेंगे और LIC  की Anti fragile छवि को पुनः प्रमाणित कर देंगे! 
पूरे फरवरी माह को *बीमा महोत्सव या बीमा मेले का माह* बनाना है जिसमें हमारे समस्त अभिकर्ताओं की भागीदारी हो सबका योगदान हो! सभी के लिए *चलो नैनीताल* प्रतियोगिता है जिसमें कुछ विजयी भी हो चुके हैं!आपके लिए *बीमा महोत्सव - II* भी आज से प्रारंभ हो गया है! इसमें पूरी शक्ति से संघर्ष कर अपना अस्तित्व प्रमाणित कर दें!

रातें केवल आभासी हैं,
             दिन का आगे हुंकार है!
अवरोधों से नहीं डिगे तो,
                  पीछे सब संसार है!

रविवार, 19 फ़रवरी 2023

Insurance Agent को बुलाकर उचित बीमा लीजिए।

दोस्तों commission मिलता है, इसलिये Insurance Agent आपकें पीछे लगते हैं ... आपकी यह धारणा बिलकुल गलत है।

1. आप जानते हैं,अगर आप कपडे़ खरीदते हैं, तो उसके मालिक को काफी Commission मिलता है, तो क्या आप कपडे़ खरीदना छोड देते हैं?

2. अगर आप 50 लाख का घर खरीदते हैं, तो उस बिल्डर को 2.5 लाख मिलते हैं, तो क्या आप घर खरीदना छोड देते हैं?

3.ड्राइविंग लाइसेन्स निकालने के लिये 200 -300 रुपये लगते है, फिर भी आप उसके लिए RTO Agent को आप 2000 रुपये देते हैं। 

4. मरने के बाद सब कुछ यहीं छोड़ जाना है, सिर्फ ये बताने के लिये भी अनेक ज्योतिषी 10000, 20000 रुपये दान दक्षिणा ले लेते हैं।

Insurance Agent  पैसों के लिये आपकें पीछे नही लगता बल्कि.....

1. आपके पीछे आपके बीबी  बच्चो को किसी के सामने हाथ फैलाने की नौबत न आये, इसलिये Insurance Agent आपके पीछे लगता है।

2. बुढ़ापे मे जब पास का जमा पैसा  खत्म होने लगे और बच्चे भी न संभाले, उस वक्त भी आप सर उठा कर जी सकें इसलिये Insurance Agent आपकें पीछे लगता है।

3. आपके बच्चो के पढाई , लिखाई और शादी- ब्याह के लिये किसी बैंक या फिर किसी रिश्तेदार के दरवाजे पे खडा़ न रहना पडे़, इसलिये Insurance Agent आपकें पीछे लगता है।

4. और सबसे महत्वपूर्ण, आज की इस महंगाई के जमाने में, एक विधवा औरत को लाचारी से बचाने के लिये Insurance Agent आपके पीछे लगता है। 

वैसे भी दुनिया की रीति है कि अच्छी चीजें इन्सान को घर- घर जाकर बेचनी पडती हैं और व्यर्थ के लिए हम लाइन लगाते हैं। जैसे कि दूध वाले को घर- घर जाकर दूध बेचना पड़ता है परंतु शराब के लिए हम लाइन में लगते हैं। 

   इन्सान की मृत्यू के बाद आज वित्तीय सहायता करने के लिए सगे -संबंधी तक सामने  नही आते, लेकिन उस वक्त ये Insurance Co. अपने Agent के जरिये आपकी सहायता करने के लिए भगवान की तरह दौडी़ -दौड़ी आती है और इसलिये वो Agent दिन भर घर-घर भटकता रहता है और आपके पीछे पडा़ रहता है।
 विकसित देशों में Insurance सरकार की तरफ से ही अनिवार्य है, लेकिन अपने यहां ये लोगों के घर -घर जाकर समझाना पड़ता है । 
विचार कीजिए और आज ही अपने Insurance Agent को बुलाकर उचित बीमा लीजिए।
आपका भाई/सलाहकार या LIC अभिकर्ता आप जो भी समझें 

नाम    ......... 
लाइफ इंश्योरेंस एडवाइजर

Insurance Agent आपकें पीछे लगते हैं ... आपकी यह धारणा बिलकुल गलत है।

दोस्तों commission मिलता है, इसलिये Insurance Agent आपकें पीछे लगते हैं ... आपकी यह धारणा बिलकुल गलत है।

1. आप जानते हैं,अगर आप कपडे़ खरीदते हैं, तो उसके मालिक को काफी Commission मिलता है, तो क्या आप कपडे़ खरीदना छोड देते हैं?

2. अगर आप 50 लाख का घर खरीदते हैं, तो उस बिल्डर को 2.5 लाख मिलते हैं, तो क्या आप घर खरीदना छोड देते हैं?

3.ड्राइविंग लाइसेन्स निकालने के लिये 200 -300 रुपये लगते है, फिर भी आप उसके लिए RTO Agent को आप 2000 रुपये देते हैं। 

4. मरने के बाद सब कुछ यहीं छोड़ जाना है, सिर्फ ये बताने के लिये भी अनेक ज्योतिषी 10000, 20000 रुपये दान दक्षिणा ले लेते हैं।

Insurance Agent  पैसों के लिये आपकें पीछे नही लगता बल्कि.....

1. आपके पीछे आपके बीबी  बच्चो को किसी के सामने हाथ फैलाने की नौबत न आये, इसलिये Insurance Agent आपके पीछे लगता है।

2. बुढ़ापे मे जब पास का जमा पैसा  खत्म होने लगे और बच्चे भी न संभाले, उस वक्त भी आप सर उठा कर जी सकें इसलिये Insurance Agent आपकें पीछे लगता है।

3. आपके बच्चो के पढाई , लिखाई और शादी- ब्याह के लिये किसी बैंक या फिर किसी रिश्तेदार के दरवाजे पे खडा़ न रहना पडे़, इसलिये Insurance Agent आपकें पीछे लगता है।

4. और सबसे महत्वपूर्ण, आज की इस महंगाई के जमाने में, एक विधवा औरत को लाचारी से बचाने के लिये Insurance Agent आपके पीछे लगता है। 

वैसे भी दुनिया की रीति है कि अच्छी चीजें इन्सान को घर- घर जाकर बेचनी पडती हैं और व्यर्थ के लिए हम लाइन लगाते हैं। जैसे कि दूध वाले को घर- घर जाकर दूध बेचना पड़ता है परंतु शराब के लिए हम लाइन में लगते हैं। 

   इन्सान की मृत्यू के बाद आज वित्तीय सहायता करने के लिए सगे -संबंधी तक सामने  नही आते, लेकिन उस वक्त ये Insurance Co. अपने Agent के जरिये आपकी सहायता करने के लिए भगवान की तरह दौडी़ -दौड़ी आती है और इसलिये वो Agent दिन भर घर-घर भटकता रहता है और आपके पीछे पडा़ रहता है।
 विकसित देशों में Insurance सरकार की तरफ से ही अनिवार्य है, लेकिन अपने यहां ये लोगों के घर -घर जाकर समझाना पड़ता है । 
विचार कीजिए और आज ही अपने Insurance Agent को बुलाकर उचित बीमा लीजिए।
आपका भाई/सलाहकार या LIC अभिकर्ता आप जो भी समझें 

नाम    ......... 
लाइफ इंश्योरेंस एडवाइजर

रविवार, 5 फ़रवरी 2023

कला से विहीन व्यक्ति पशु के समान है

 रामचरितमानस की रचना उस वक्त हुई थी जब देश में गैर मुल्कों के शासक काबिज थे। उस दौर में सनातन संस्कृति के उपासकों में भी वैमनस्य था। ऐसी स्थिति में गोस्वामी तुलसीदास ने धार्मिक तथा सांस्कृतिक एकता के लिए रामचरितमानस के जरिये। देश में सामंजस्य का माहौल बनाया।



इसकी चौपाई 'ढोल गंवार शूद्र पशु नारी, सकल ताड़ना के अधिकारी ' के मूल भाव को जो समझेगा उसका जीवन आह्वादित हो जाएगा। इसमें ढोल का अर्थ मनुष्य को अपने शरीर से लेना चाहिए, जो ऊपर से ढोल की तरह चर्मयुक्त है और अंदर हवा भरी है। इस ढोल रूपी शरीर पर नजर रखने का आशय आलस्य छोड़कर कठिन परिश्रम करना है। आलस्य मनुष्य का सबसे बड़ा शत्रु है,जो प्रगति में बाधक होता है। ' गंवार ' शब्द में 'ग' अक्षर का आशय इंद्रियों से लिया जाए और 'वार' शब्द को पंक्तियों से तो इससे इंद्रियों का समूह अर्थ परिलक्षित होता। है।इंद्रियां नकारात्मक सुख चाहती हैं। इन पर भी विशेष ध्यान रखना चाहिए। इसी तरह 'शूद्र' शब्द पर गौर करना चाहिए । शूद्र 'शुच्' धातु से बना है, जिसका अर्थ शोक करना होता है। 'द्र' का अर्थ नष्ट करना है ।अर्थात दैहिक ,दैविक और भौतिक शूलों को दूर करने के साथ शोक -रहित जीवन जीने का प्रयास करना चाहिए । रहा पशु शब्द तो मनुष्य पशुओं के सर्वाधिक निकट का प्राणी है। कहा भी गया है कि साहित्य, संगीत ,कला से विहीन व्यक्ति पशु के समान है। इसी तरह। 'नारी' शब्द का आशय शरीर की नस-नाडि़यों से समझना चाहिए। ब्रह्मामुहूर्त में जागने का आशय ही आलस्य को दूर करना है।





इसलिए रामचरितमानस की इस चौपाई की गहराई में जाने की जरूरत है। शिव कीजटा से निकली गंगा और तुलसीदास के मानस से निकली रामचरितमानस रूपी गंगा को समुद्र मानकर जीवन जीने पर हर प्रकार के नकारात्मक रावण के वध के लिए सेतु बनता जाएगा।

गोस्वामी तुलसीदास ने धार्मिक तथा सांस्कृतिक एकता के लिए रामचरितमानस के जरिये।( जय श्री राम)

रामचरितमानस। की रचना उस वक्त हुई थी जब देश में गैर मुल्कों के शासक काबिज थे। उस दौर में सनातन संस्कृति के उपासकों में भी वैमनस्य था। ऐसी स्थिति में गोस्वामी तुलसीदास ने धार्मिक तथा सांस्कृतिक एकता के लिए रामचरितमानस के जरिये। देश में सामंजस्य का माहौल बनाया।



इसकी चौपाई 'ढोल गंवार शूद्र पशु नारी, सकल ताड़ना के अधिकारी ' के मूल भाव को जो समझेगा उसका जीवन आह्वादित हो जाएगा। इसमें ढोल का अर्थ मनुष्य को अपने शरीर से लेना चाहिए, जो ऊपर से ढोल की तरह चर्मयुक्त है और अंदर हवा भरी है। इस ढोल रूपी शरीर पर नजर रखने का आशय आलस्य छोड़कर कठिन परिश्रम करना है। आलस्य मनुष्य का सबसे बड़ा शत्रु है,जो प्रगति में बाधक होता है। ' गंवार ' शब्द में 'ग' अक्षर का आशय इंद्रियों से लिया जाए और 'वार' शब्द को पंक्तियों से तो इससे इंद्रियों का समूह अर्थ परिलक्षित होता। है।





इंद्रियां नकारात्मक सुख चाहती हैं। इन पर भी विशेष ध्यान रखना चाहिए। इसी तरह 'शूद्र' शब्द पर गौर करना चाहिए । शूद्र 'शुच्' धातु से बना है, जिसका अर्थ शोक करना होता है। 'द्र' का अर्थ नष्ट करना है ।अर्थात दैहिक ,दैविक और भौतिक शूलों को दूर करने के साथ शोक -रहित जीवन जीने का प्रयास करना चाहिए । रहा पशु शब्द तो मनुष्य पशुओं के सर्वाधिक निकट का प्राणी है। कहा भी गया है कि साहित्य, संगीत ,कला से विहीन व्यक्ति पशु के समान है। इसी तरह। 'नारी' शब्द का आशय शरीर की नस-नाडि़यों से समझना चाहिए। ब्रह्मामुहूर्त में जागने का आशय ही आलस्य को दूर करना है।





इसलिए रामचरितमानस की इस चौपाई की गहराई में जाने की जरूरत है। शिव कीजटा से निकली गंगा और तुलसीदास के मानस से निकली रामचरितमानस रूपी गंगा को समुद्र मानकर जीवन जीने पर हर प्रकार के नकारात्मक रावण के वध के लिए सेतु बनता जाएगा।



                       जय श्री राम

रामचरितमानस की इस चौपाई की गहराई में जाने की जरूरत है।


रामचरितमानस। की रचना उस वक्त हुई थी जब देश में गैर मुल्कों के शासक काबिज थे। उस दौर में सनातन संस्कृति के उपासकों में भी वैमनस्य था। ऐसी स्थिति में गोस्वामी तुलसीदास ने धार्मिक तथा सांस्कृतिक एकता के लिए रामचरितमानस के जरिये। देश में सामंजस्य का माहौल बनाया।



इसकी चौपाई 'ढोल गंवार शूद्र पशु नारी, सकल ताड़ना के अधिकारी ' के मूल भाव को जो समझेगा उसका जीवन आह्वादित हो जाएगा। इसमें ढोल का अर्थ मनुष्य को अपने शरीर से लेना चाहिए, जो ऊपर से ढोल की तरह चर्मयुक्त है और अंदर हवा भरी है। इस ढोल रूपी शरीर पर नजर रखने का आशय आलस्य छोड़कर कठिन परिश्रम करना है। आलस्य मनुष्य का सबसे बड़ा शत्रु है,जो प्रगति में बाधक होता है। ' गंवार ' शब्द में 'ग' अक्षर का आशय इंद्रियों से लिया जाए और 'वार' शब्द को पंक्तियों से तो इससे इंद्रियों का समूह अर्थ परिलक्षित होता। है।इंद्रियां नकारात्मक सुख चाहती हैं। इन पर भी विशेष ध्यान रखना चाहिए। इसी तरह 'शूद्र' शब्द पर गौर करना चाहिए । शूद्र 'शुच्' धातु से बना है, जिसका अर्थ शोक करना होता है। 'द्र' का अर्थ नष्ट करना है ।अर्थात दैहिक ,दैविक और भौतिक शूलों को दूर करने के साथ शोक -रहित जीवन जीने का प्रयास करना चाहिए । रहा पशु शब्द तो मनुष्य पशुओं के सर्वाधिक निकट का प्राणी है। कहा भी गया है कि साहित्य, संगीत ,कला से विहीन व्यक्ति पशु के समान है। इसी तरह। 'नारी' शब्द का आशय शरीर की नस-नाडि़यों से समझना चाहिए। ब्रह्मामुहूर्त में जागने का आशय ही आलस्य को दूर करना है।





इसलिए रामचरितमानस की इस चौपाई की गहराई में जाने की जरूरत है। शिव कीजटा से निकली गंगा और तुलसीदास के मानस से निकली रामचरितमानस रूपी गंगा को समुद्र मानकर जीवन जीने पर हर प्रकार के नकारात्मक रावण के वध के लिए सेतु बनता जाएगा

ब्रह्मामुहूर्त में जागने का आशय ही आलस्य को दूर करना है।

ब्रह्मामुहूर्त में जागने का आशय ही आलस्य को दूर करना है। रामचरितमानस। की रचना उस वक्त हुई थी जब देश में गैर मुल्कों के शासक काबिज थे। उस दौर में सनातन संस्कृति के उपासकों में भी वैमनस्य था। ऐसी स्थिति में गोस्वामी तुलसीदास ने धार्मिक तथा सांस्कृतिक एकता के लिए रामचरितमानस के जरिये। देश में सामंजस्य का माहौल बनाया।



इसकी चौपाई 'ढोल गंवार शूद्र पशु नारी, सकल ताड़ना के अधिकारी ' के मूल भाव को जो समझेगा उसका जीवन आह्वादित हो जाएगा। इसमें ढोल का अर्थ मनुष्य को अपने शरीर से लेना चाहिए, जो ऊपर से ढोल की तरह चर्मयुक्त है और अंदर हवा भरी है। इस ढोल रूपी शरीर पर नजर रखने का आशय आलस्य छोड़कर कठिन परिश्रम करना है। आलस्य मनुष्य का सबसे बड़ा शत्रु है,जो प्रगति में बाधक होता है। ' गंवार ' शब्द में 'ग' अक्षर का आशय इंद्रियों से लिया जाए और 'वार' शब्द को पंक्तियों से तो इससे इंद्रियों का समूह अर्थ परिलक्षित होता। है।इंद्रियां नकारात्मक सुख चाहती हैं। इन पर भी विशेष ध्यान रखना चाहिए। इसी तरह 'शूद्र' शब्द पर गौर करना चाहिए । शूद्र 'शुच्' धातु से बना है, जिसका अर्थ शोक करना होता है। 'द्र' का अर्थ नष्ट करना है ।अर्थात दैहिक ,दैविक और भौतिक शूलों को दूर करने के साथ शोक -रहित जीवन जीने का प्रयास करना चाहिए । रहा पशु शब्द तो मनुष्य पशुओं के सर्वाधिक निकट का प्राणी है। कहा भी गया है कि साहित्य, संगीत ,कला से विहीन व्यक्ति पशु के समान है। इसी तरह। 'नारी' शब्द का आशय शरीर की नस-नाडि़यों से समझना चाहिए। ब्रह्मामुहूर्त में जागने का आशय ही आलस्य को दूर करना है।





इसलिए रामचरितमानस की इस चौपाई की गहराई में जाने की जरूरत है। शिव कीजटा से निकली गंगा और तुलसीदास के मानस से निकली रामचरितमानस रूपी गंगा को समुद्र मानकर जीवन जीने पर हर प्रकार के नकारात्मक रावण के वध के लिए सेतु बनता जाएगा।

शनिवार, 4 फ़रवरी 2023

कली का फूल बनना और फिर फूल का मुरझाना सब कुछ जीवन के सत्य की ही तरह है।

कली का फूल बनना और फिर फूल का मुरझाना सब कुछ जीवन के सत्य की ही तरह है। ऐश्वर्य ,सत्ता, प्रभुत्व, रूप और स्वास्थ्य कभी किसी के भी जीवन में स्थित  नहीं रहते।समय के साथ सभी का क्षीण होना तय है। यहां जो भी है सब अनित्य है और प्रत्येक वस्तु कुछ और होने की प्रक्रिया में। है। नश्वरता का यह बोध हमें अपने जीवन में भी दिखाई देता है।। हम सब परिवर्तन के दौर में है। जो हम आज से कुछ साल पहले थे वह आज नहीं है, हमारे विचार भी समय के साथ बदलते रहते है। यह बदलाव प्रकृति में भी प्रत्यक्ष दिखता है। कली का फूल बनना और फिर फूल का मुरझाना सब कुछ जीवन के सत्य की ही तरह है। 





इसी कारण हमें जीवन में प्राप्त उपलब्धियों का उत्सव अवश्य मनाना चाहिए, लेकिन यह भी नहीं भूलना चाहिए कि। जो कुछ मिला है वह सदा नहीं रहेगा। समय का पहिया हर समय घूमता ही रहता है। पद ,पैसा और प्रतिष्ठा यदि एक साथ मिल भी जाएं तो उनके ऊपर अधिक नहीं इतराना चाहिए, क्योंकि जब यह सब खो जाएंगे तब बहुत आकुलता होगी और उस समय मन दुखी ही होगा। रूप, सल,स्वास्थ्य, और युवावस्था का गर्व भी कालचक्र के साथ बीतता जाता है। सब कालातीत हो जाएंगे और अनचाहे अतिथियों की तरह बीमारियों के साथ वृद्धावस्था आएगी ही।




जीवन का मूलमंत्र ही है सदैव साम्यता रखना और किसी भी परिस्थिति में विचलित न होना। ध्यान रहे कि किसी के साथ ज्यादा। आसक्ति न हो जाए। जैसे छोटे बच्चे बड़ी मेहनत और लगन के साथ खेल - खेल मेंताश का घर बनाते हैं और एक हल्की सी छुअन या हवा का झोंका उस बने -बनाए महल को भी एक न एक दिन धराशायी होना ही होता है । यह अनित्यता का बोध बार-बार दोहराने से हमारी सुप्त चेतना जाग सकती है । जो जागृत होकर जीते है उनके जीवन में न कोई तनाव रहता है नही उन्हें कोई अभाव खलता है। यही समझ एक सुखद एवं सार्थक जीवन का आधार है।

जीवन का मूलमंत्र ही है

ऐश्वर्य ,सत्ता, प्रभुत्व, रूप और स्वास्थ्य कभी किसी के भी जीवन में स्थित  नहीं रहते।समय के साथ सभी का क्षीण होना तय है। यहां जो भी है सब अनित्य है और प्रत्येक वस्तु कुछ और होने की प्रक्रिया में। है। नश्वरता का यह बोध हमें अपने जीवन में भी दिखाई देता है।। हम सब परिवर्तन के दौर में है। जो हम आज से कुछ साल पहले थे वह आज नहीं है, हमारे विचार भी समय के साथ बदलते रहते है। यह बदलाव प्रकृति में भी प्रत्यक्ष दिखता है। कली का फूल बनना और फिर फूल का मुरझाना सब कुछ जीवन के सत्य की ही तरह है। 





इसी कारण हमें जीवन में प्राप्त उपलब्धियों का उत्सव अवश्य मनाना चाहिए, लेकिन यह भी नहीं भूलना चाहिए कि। जो कुछ मिला है वह सदा नहीं रहेगा। समय का पहिया हर समय घूमता ही रहता है। पद ,पैसा और प्रतिष्ठा यदि एक साथ मिल भी जाएं तो उनके ऊपर अधिक नहीं इतराना चाहिए, क्योंकि जब यह सब खो जाएंगे तब बहुत आकुलता होगी और उस समय मन दुखी ही होगा। रूप, सल,स्वास्थ्य, और युवावस्था का गर्व भी कालचक्र के साथ बीतता जाता है। सब कालातीत हो जाएंगे और अनचाहे अतिथियों की तरह बीमारियों के साथ वृद्धावस्था आएगी ही।




जीवन का मूलमंत्र ही है सदैव साम्यता रखना और किसी भी परिस्थिति में विचलित न होना। ध्यान रहे कि किसी के साथ ज्यादा। आसक्ति न हो जाए। जैसे छोटे बच्चे बड़ी मेहनत और लगन के साथ खेल - खेल मेंताश का घर बनाते हैं और एक हल्की सी छुअन या हवा का झोंका उस बने -बनाए महल को भी एक न एक दिन धराशायी होना ही होता है । यह अनित्यता का बोध बार-बार दोहराने से हमारी सुप्त चेतना जाग सकती है । जो जागृत होकर जीते है उनके जीवन में न कोई तनाव रहता है नही उन्हें कोई अभाव खलता है। यही समझ एक सुखद एवं सार्थक जीवन का आधार है।

अनित्यता का बोध बार-बार दोहराने से हमारी सुप्त चेतना जाग सकती है।

अनित्यता का बोध बार-बार दोहराने से हमारी सुप्त चेतना जाग सकती है। ऐश्वर्य ,सत्ता, प्रभुत्व, रूप और स्वास्थ्य कभी किसी के भी जीवन में स्थित  नहीं रहते।समय के साथ सभी का क्षीण होना तय है। यहां जो भी है सब अनित्य है और प्रत्येक वस्तु कुछ और होने की प्रक्रिया में। है। नश्वरता का यह बोध हमें अपने जीवन में भी दिखाई देता है।। हम सब परिवर्तन के दौर में है। जो हम आज से कुछ साल पहले थे वह आज नहीं है, हमारे विचार भी समय के साथ बदलते रहते है। यह बदलाव प्रकृति में भी प्रत्यक्ष दिखता है। कली का फूल बनना और फिर फूल का मुरझाना सब कुछ जीवन के सत्य की ही तरह है। 





इसी कारण हमें जीवन में प्राप्त उपलब्धियों का उत्सव अवश्य मनाना चाहिए, लेकिन यह भी नहीं भूलना चाहिए कि। जो कुछ मिला है वह सदा नहीं रहेगा। समय का पहिया हर समय घूमता ही रहता है। पद ,पैसा और प्रतिष्ठा यदि एक साथ मिल भी जाएं तो उनके ऊपर अधिक नहीं इतराना चाहिए, क्योंकि जब यह सब खो जाएंगे तब बहुत आकुलता होगी और उस समय मन दुखी ही होगा। रूप, सल,स्वास्थ्य, और युवावस्था का गर्व भी कालचक्र के साथ बीतता जाता है। सब कालातीत हो जाएंगे और अनचाहे अतिथियों की तरह बीमारियों के साथ वृद्धावस्था आएगी ही।




जीवन का मूलमंत्र ही है सदैव साम्यता रखना और किसी भी परिस्थिति में विचलित न होना। ध्यान रहे कि किसी के साथ ज्यादा। आसक्ति न हो जाए। जैसे छोटे बच्चे बड़ी मेहनत और लगन के साथ खेल - खेल मेंताश का घर बनाते हैं और एक हल्की सी छुअन या हवा का झोंका उस बने -बनाए महल को भी एक न एक दिन धराशायी होना ही होता है । यह अनित्यता का बोध बार-बार दोहराने से हमारी सुप्त चेतना जाग सकती है । जो जागृत होकर जीते है उनके जीवन में न कोई तनाव रहता है नही उन्हें कोई अभाव खलता है। यही समझ एक सुखद एवं सार्थक जीवन का आधार है।

शुक्रवार, 3 फ़रवरी 2023

सत्य साहसी व्यक्ति का आभूषण है।

सत्य साहसी व्यक्ति का आभूषण है। सत्य की सामथर्य अनिर्वचनीय होती है। इसके द्वारा हम अपने जीवन को सफल और निष्कलंक बना सकते है । सत्य ही हमें सफलता के मार्ग पर अग्रसर करता है। सत्य के मार्ग पर चलने। वाले को कठिनाई का सामना करना पड़ता है, किंतु सत्य के मार्ग पर चलने से जो ऊर्जा एवं आत्मबल प्राप्त होता है वह अद्भुत होता है। इस आत्मबल से जीवन में मंगल एवं समृद्धि का प्रवेश होता है। हमारे जीवन चरित्र में सत्य एक महत्वपूर्ण घटक है। यदि हम सत्य का पालन करते। है, सत्य के पथ पर चलते है,सत्य को अंगीकार करते है तो जीवन चरित्र उत्तम एवं सर्वोत्तम का प्रमाणपत्र प्राप्त कर लेता है। यह प्रमाणपत्र हमें स्वयं के आकलन से स्वयं प्राप्त होता है। समाज भी हमारे सत्य मार्ग के पथिक होने से प्रभावित होकर हमें। प्रशंसा का प्रसाद प्रदान करता है। सत्य में सनातन का सार तत्व निहित है। धर्म की स्थापना सत्य के अधिष्ठान पर हुई है। अर्थात सत्य ही। धर्म है। धर्म वही है,जिसे धारण किया जा सके। सत्य सर्वथा धारण करने योग्य है।




सत्य की शक्ति अजेय होती है। इस शक्ति के सहारे असत्य ,अनीति और। अधर्म को पराजित किया जा सकता है। मुंडक उपनिषद से लिया गया मंत्र 'सत्यमेव जयते ' भारत राष्ट्र का आदर्श वाक्य भी है। 


जिसका अर्थ है- सत्य की ही जीत होती है। असत्य अथवा मिथ्या कितनी भी शक्ति लगा ले सत्य की सामथर्य के समक्ष उसे। घुटने टेकने ही पड़ते हैं। सत्य का प्रभाव अलौकिक होता है। इसके तेज के सम्मुख असत्य पल भर भी स्थिर नहीं रह पाता।हमें अपने जीवन में सत्य को अंगीकार कर उसके प्रभाव का अनुभव करना करना चाहिए। सत्य साधना है। इसको आत्मसात करने में कुछ क्षणिक कष्ट हो सकता है,परंतु सत्य ही आदर्श जीवन मूल्य स्थापित करने का साहस प्रदान करता है। जीवन यात्रा में सत्य सहयात्री हो तो आनंद के प्रसून खिलने लगते हैं।

जीवन यात्रा में सत्य सहयात्री हो तो आनंद के प्रसून खिलने लगते हैं।(जीवन यात्रा)

यदि जीवन यात्रा में सत्य सहयात्री हो तो आनंद के प्रसून खिलने लगते हैं। सत्य साहसी व्यक्ति का आभूषण है। सत्य की सामथर्य अनिर्वचनीय होती है। इसके द्वारा हम अपने जीवन को सफल और निष्कलंक बना सकते है । सत्य ही हमें सफलता के मार्ग पर अग्रसर करता है। सत्य के मार्ग पर चलने। वाले को कठिनाई का सामना करना पड़ता है, किंतु सत्य के मार्ग पर चलने से जो ऊर्जा एवं आत्मबल प्राप्त होता है वह अद्भुत होता है। इस आत्मबल से जीवन में मंगल एवं समृद्धि का प्रवेश होता है। हमारे जीवन चरित्र में सत्य एक महत्वपूर्ण घटक है। यदि हम सत्य का पालन करते। है, सत्य के पथ पर चलते है,सत्य को अंगीकार करते है तो जीवन चरित्र उत्तम एवं सर्वोत्तम का प्रमाणपत्र प्राप्त कर लेता है। यह प्रमाणपत्र हमें स्वयं के आकलन से स्वयं प्राप्त होता है। समाज भी हमारे सत्य मार्ग के पथिक होने से प्रभावित होकर हमें। प्रशंसा का प्रसाद प्रदान करता है। सत्य में सनातन का सार तत्व निहित है। धर्म की स्थापना सत्य के अधिष्ठान पर हुई है। अर्थात सत्य ही। धर्म है। धर्म वही है,जिसे धारण किया जा सके। सत्य सर्वथा धारण करने योग्य है।




सत्य की शक्ति अजेय होती है। इस शक्ति के सहारे असत्य ,अनीति और। अधर्म को पराजित किया जा सकता है। मुंडक उपनिषद से लिया गया मंत्र 'सत्यमेव जयते ' भारत राष्ट्र का आदर्श वाक्य भी है। 


जिसका अर्थ है- सत्य की ही जीत होती है। असत्य अथवा मिथ्या कितनी भी शक्ति लगा ले सत्य की सामथर्य के समक्ष उसे। घुटने टेकने ही पड़ते हैं। सत्य का प्रभाव अलौकिक होता है। इसके तेज के सम्मुख असत्य पल भर भी स्थिर नहीं रह पाता।हमें अपने जीवन में सत्य को अंगीकार कर उसके प्रभाव का अनुभव करना करना चाहिए। सत्य साधना है। इसको आत्मसात करने में कुछ क्षणिक कष्ट हो सकता है,परंतु सत्य ही आदर्श जीवन मूल्य स्थापित करने का साहस प्रदान करता है।

गुरुवार, 2 फ़रवरी 2023

अधम तो वे है,जो दूसरों को नीच मानते है।

तुम अधम नहीं हो,  संत ने कहा'अधम जाति से नहीं ,दुष्कर्म से बनता है। अधम तो वे है,जो दूसरों को नीच मानते है।' मिथिला नगरी का एक व्यक्ति अयोध्या में आकर रहने लगा था।वह सीताराम का परम भक्त और सेवा भावी था। वह श्रीराम जी के मंदिरों में आने वाले तीर्थयात्रियों के लिए रास्ता साफ करता और हर क्षण प्रभु का जाप करता रहता था। उसे पता चला कि सीता जी के परम भक्त साधु सीतासरन जी भभी अवध में रहकर भक्ति और उपासना में लीन रहते हैं। वह उनकी कुटिया में जा पहुंचा । संत ने उससे पूछा 'तुम कौन हो?' उसने। कहा,'महाराज ,मैं मिथिला का रहने वाला हूं और जनक जी के परिवार से हूं।'यह सुनते ही संत जी ने उसे साष्टांग प्रणाम किया और कहा, मेरे भाग्य जग गए कि

 महारानी सीता जी के पीहर के सेवक के दर्शन का सौभाग्य मिला।' उस व्यक्ति ने कहा,'बाबा,आप साधु है,मुझ अधम को प्रणाम कर आपने मुझे पाप का भागी बना डाला।' संत ने कहा,'अधम जाति से नहीं ,दुष्कर्म से बनता है। तुम सीता महारानी के सेवक हो, निश्छल हृदय भक्त हो। अपने को अधम मानने का संशय न पालना। अधम तो वे है, जो दूसरों को नीच मानते हैं। एक दिन सीता जी ने संत से सपने में कहा,'मैं तुम्हारी विनम्रता और श्रद्धा - भावना से प्रसन्न हूं। जब तुम मेरे सेवक को प्रणाम करते हो, तोसमझो कि मुझे ही नमन कर रहेहो।'  संत सीतासरन गद्गद हो उठे।

तुम अधम नहीं हो

तुम अधम नहीं हो,  संत ने कहा'अधम जाति से नहीं ,दुष्कर्म से बनता है। अधम तो वे है,जो दूसरों को नीच मानते है।' मिथिला नगरी का एक व्यक्ति अयोध्या में आकर रहने लगा था।वह सीताराम का परम भक्त और सेवा भावी था। वह श्रीराम जी के मंदिरों में आने वाले तीर्थयात्रियों के लिए रास्ता साफ करता और हर क्षण प्रभु का जाप करता रहता था। उसे पता चला कि सीता जी के परम भक्त साधु सीतासरन जी भभी अवध में रहकर भक्ति और उपासना में लीन रहते हैं। वह उनकी कुटिया में जा पहुंचा । संत ने उससे पूछा 'तुम कौन हो?' उसने। कहा,'महाराज ,मैं मिथिला का रहने वाला हूं और जनक जी के परिवार से हूं।'यह सुनते ही संत जी ने उसे साष्टांग प्रणाम किया और कहा, मेरे भाग्य जग गए कि

 महारानी सीता जी के पीहर के सेवक के दर्शन का सौभाग्य मिला।' उस व्यक्ति ने कहा,'बाबा,आप साधु है,मुझ अधम को प्रणाम कर आपने मुझे पाप का भागी बना डाला।' संत ने कहा,'अधम जाति से नहीं ,दुष्कर्म से बनता है। तुम सीता महारानी के सेवक हो, निश्छल हृदय भक्त हो। अपने को अधम मानने का संशय न पालना। अधम तो वे है, जो दूसरों को नीच मानते हैं। एक दिन सीता जी ने संत से सपने में कहा,'मैं तुम्हारी विनम्रता और श्रद्धा - भावना से प्रसन्न हूं। जब तुम मेरे सेवक को प्रणाम करते हो, तोसमझो कि मुझे ही नमन कर रहेहो।'  संत सीतासरन गद्गद हो उठे।

अक्सर सीधे तने पेड़ ही आंधी -तूफान में सबसे पहले गिर जाते है

अक्सर सीधे तने पेड़ ही आंधी -तूफान में सबसे पहले गिर जाते है,समस्या की जड़- हर मनुष्य समस्या से घिरा है। प्रश्न है कि समस्या की जड़ क्या है ? इससे महत्वपूर्ण प्रश्न यह है कि बाधा उत्पन्न होने पर उससे निपटा कैसे जाए? कई लोग कुछ भी संकट आने पर हाथ-पैर छोड़ देते हैं। कर्तव्यविमूढ़ होकर यह सोच ही नहीं पाते कि क्या करें। ऐसी परिस्थितियों में वे तो स्वयं के भाग्य को कोसते हैं अथवा भगवान को अथवा उस समस्या या संकट के लिए अन्य व्यक्तियों को उत्तरदायी ठंहराते। हैं। कहते हैं ' ईश्वर उनकी सहायता करता है, जो स्वयं अपनी सहायता करते हैं।' अत: लक्ष्य -प्रयास करना न छोड़े । ध्यान रखिए। कि छोटे -छोटे कदम रखकर ही एक लंबी। यात्रा की जा सकती है। धीरे-धीरे प्रयास करते हुए साधारण मानव भी विशाल पर्वतों के शिखर पर पहुंच जाते हैं। भरतमुनि का 'नाट्यशास्त्र' भी यही बताता है कि दर्शक उसी नायक को पसंद करते है,जिसके। संघर्ष में वे अपने अनुभवों और अनुभूतियों का प्रतिबिंब देख पाते हैं। नायक भले उनसे एक पायदान ऊपर ही क्यों न हो,लेकिन वह उन्हें अपनी अस्मिता का प्रतीक लगता है।




जीवन में दो चीजें महत्वपूर्ण होती है पहला किसी के द्वारा समझा जाना और दूसरा किसी को समय पाना।  हमारे जीवन का सारा खेल इसी पर टिका है। इसी संदर्भ में एक उक्ति बड़ी प्रासंगिक है कि अनुभवी इसलिए बोलते हैं, क्योंकि उनके पास कहने के लिए कुछ हैं और अनुभवहीन इसलिए बोलने है,क्योंकि उन्हें बस कहना है। अभिव्यक्ति की यही व्याकुलता और विरोधाभास ही सबसे बड़ी समस्या है। हम टूट न जाए ,कोई बेवकूफ न बना दे,इस डर से खुद को सदैव कठोर बनाने में लगे रखते हैं। दुखों को दबाएं खुद को मजबूत दिखाने की कोशिश करते रहते हैं। तब भूल जाते हैं कि अक्सर सीधे तने पेड़ ही आंधी -तूफान में सबसे पहले गिर जाते है,सबसे पहले काट दिए जाते हैं।कठोर चीजें ही पहले टूटती हैं, कोमल नहीं

कठोर चीजें ही पहले टूटती हैं,कोमल नहीं

कठोर चीजें ही पहले टूटती हैं,कोमल नहीं।
समस्या की जड़- हर मनुष्य समस्या से घिरा है। प्रश्न है कि समस्या की जड़ क्या है ? इससे महत्वपूर्ण प्रश्न यह है कि बाधा उत्पन्न होने पर उससे निपटा कैसे जाए? कई लोग कुछ भी संकट आने पर हाथ-पैर छोड़ देते हैं। कर्तव्यविमूढ़ होकर यह सोच ही नहीं पाते कि क्या करें। ऐसी परिस्थितियों में वे तो स्वयं के भाग्य को कोसते हैं अथवा भगवान को अथवा उस समस्या या संकट के लिए अन्य व्यक्तियों को उत्तरदायी ठंहराते। हैं। कहते हैं ' ईश्वर उनकी सहायता करता है, जो स्वयं अपनी सहायता करते हैं।' अत: लक्ष्य -प्रयास करना न छोड़े । ध्यान रखिए। कि छोटे -छोटे कदम रखकर ही एक लंबी। यात्रा की जा सकती है। धीरे-धीरे प्रयास करते हुए साधारण मानव भी विशाल पर्वतों के शिखर पर पहुंच जाते हैं। भरतमुनि का 'नाट्यशास्त्र' भी यही बताता है कि दर्शक उसी नायक को पसंद करते है,जिसके। संघर्ष में वे अपने अनुभवों और अनुभूतियों का प्रतिबिंब देख पाते हैं। नायक भले उनसे एक पायदान ऊपर ही क्यों न हो,लेकिन वह उन्हें अपनी अस्मिता का प्रतीक लगता है।




जीवन में दो चीजें महत्वपूर्ण होती है पहला किसी के द्वारा समझा जाना और दूसरा किसी को समय पाना।  हमारे जीवन का सारा खेल इसी पर टिका है। इसी संदर्भ में एक उक्ति बड़ी प्रासंगिक है कि अनुभवी इसलिए बोलते हैं, क्योंकि उनके पास कहने के लिए कुछ हैं और अनुभवहीन इसलिए बोलने है,क्योंकि उन्हें बस कहना है। अभिव्यक्ति की यही व्याकुलता और विरोधाभास ही सबसे बड़ी समस्या है। हम टूट न जाए ,कोई बेवकूफ न बना दे,इस डर से खुद को सदैव कठोर बनाने में लगे रखते हैं। दुखों को दबाएं खुद को मजबूत दिखाने की कोशिश करते रहते हैं। तब भूल जाते हैं कि अक्सर सीधे तने पेड़ ही आंधी -तूफान में सबसे पहले गिर जाते है,सबसे पहले काट दिए जाते हैं।कठोर चीजें ही पहले टूटती हैं, कोमल नहीं

कठोर चीजें ही पहले टूटती हैं, मुलायम नहीं।

कठोर चीजें ही पहले टूटती हैं,मुलायम नहीं। हर मनुष्य समस्या से घिरा है। प्रश्न है कि समस्या की जड़ क्या है ? इससे महत्वपूर्ण प्रश्न यह है कि बाधा उत्पन्न होने पर उससे निपटा कैसे जाए? कई लोग कुछ भी संकट आने पर हाथ-पैर छोड़ देते हैं। कर्तव्यविमूढ़ होकर यह सोच ही नहीं पाते कि क्या करें। ऐसी परिस्थितियों में वे तो स्वयं के भाग्य को कोसते हैं अथवा भगवान को अथवा उस समस्या या संकट के लिए अन्य व्यक्तियों को उत्तरदायी ठंहराते। हैं। कहते हैं ' ईश्वर उनकी सहायता करता है, जो स्वयं अपनी सहायता करते हैं।' अत: लक्ष्य -प्रयास करना न छोड़े । ध्यान रखिए। कि छोटे -छोटे कदम रखकर ही एक लंबी। यात्रा की जा सकती है। धीरे-धीरे प्रयास करते हुए साधारण मानव भी विशाल पर्वतों के शिखर पर पहुंच जाते हैं। भरतमुनि का 'नाट्यशास्त्र' भी यही बताता है कि दर्शक उसी नायक को पसंद करते है,जिसके। संघर्ष में वे अपने अनुभवों और अनुभूतियों का प्रतिबिंब देख पाते हैं। नायक भले उनसे एक पायदान ऊपर ही क्यों न हो,लेकिन वह उन्हें अपनी अस्मिता का प्रतीक लगता है।




जीवन में दो चीजें महत्वपूर्ण होती है पहला किसी के द्वारा समझा जाना और दूसरा किसी को समय पाना।  हमारे जीवन का सारा खेल इसी पर टिका है। इसी संदर्भ में एक उक्ति बड़ी प्रासंगिक है कि अनुभवी इसलिए बोलते हैं, क्योंकि उनके पास कहने के लिए कुछ हैं और अनुभवहीन इसलिए बोलने है,क्योंकि उन्हें बस कहना है। अभिव्यक्ति की यही व्याकुलता और विरोधाभास ही सबसे बड़ी समस्या है। हम टूट न जाए ,कोई बेवकूफ न बना दे,इस डर से खुद को सदैव कठोर बनाने में लगे रखते हैं। दुखों को दबाएं खुद को मजबूत दिखाने की कोशिश करते रहते हैं। तब भूल जाते हैं कि अक्सर सीधे तने पेड़ ही आंधी -तूफान में सबसे पहले गिर जाते है,सबसे पहले काट दिए जाते हैं।कठोर चीजें ही पहले टूटती हैं, मुलायम नहीं।

बुधवार, 1 फ़रवरी 2023

धर्म फिर भी जिंदा रहेगा खत्म नहीं होगा।

युधिष्ठर को पूर्ण आभास था,
कि कलयुग में क्या होगा ?
   

पाण्डवों का अज्ञातवाश समाप्त होने में कुछ समय शेष रह गया था।

पाँचो पाण्डव एवं द्रोपदी जंगल मे छूपने का स्थान 
ढूंढ रहे थे।

उधर शनिदेव की आकाश मंडल से पाण्डवों पर नजर पड़ी शनिदेव के मन विचार आया कि इन 5 में बुद्धिमान कौन है परीक्षा ली जाय।


शनिदेव ने एक माया का महल बनाया कई योजन दूरी में उस महल के चार कोने थे, पूरब, पश्चिम, उतर, दक्षिण।

अचानक भीम की नजर महल पर पड़ी
और वो आकर्षित हो गया ,

भीम, यधिष्ठिर से बोला- भैया मुझे महल देखना है भाई ने कहा जाओ ।

भीम महल के द्वार पर पहुंचा वहाँ शनिदेव दरबान के रूप में खड़े थे,

भीम बोला- मुझे महल देखना है!

शनिदेव ने कहा- महल की कुछ शर्त है ।

1- शर्त महल में चार कोने हैं आप एक ही कोना देख सकते हैं।
2-शर्त महल में जो देखोगे उसकी सार सहित व्याख्या करोगे।
3-शर्त अगर व्याख्या नहीं कर सके तो कैद कर लिए जाओगे।

भीम ने कहा- मैं स्वीकार करता हूँ ऐसा ही होगा ।

और वह महल के पूर्व छोर की ओर गया ।

वहां जाकर उसने अद्भूत पशु पक्षी और फूलों एवं फलों से लदे वृक्षों का नजारा देखा,

आगे जाकर देखता है कि तीन कुंए है अगल-बगल में छोटे कुंए और बीच में एक बडा कुआ।

बीच वाला बड़े कुंए में पानी का उफान आता है और दोनों छोटे खाली कुओं को पानी से भर देता है। फिर कुछ देर बाद दोनों छोटे कुओं में उफान आता है तो खाली पड़े बड़े कुंए का पानी आधा रह जाता है इस क्रिया को भीम कई बार देखता है पर समझ नहीं पाता और लौटकर दरबान के पास आता है।

दरबान - क्या देखा आपने ?

भीम- महाशय मैंने पेड़ पौधे पशु पक्षी देखा वो मैंने पहले कभी नहीं देखा था जो अजीब थे। एक बात समझ में नहीं आई छोटे कुंए पानी से भर जाते हैं बड़ा क्यों नहीं भर पाता ये समझ में नहीं आया।

दरबान बोला आप शर्त के अनुसार बंदी हो गये हैं और बंदी घर में बैठा दिया।

अर्जुन आया बोला- मुझे महल देखना है, दरबान ने शर्त बता दी और अर्जुन पश्चिम वाले छोर की तरफ चला गया।

आगे जाकर अर्जुन क्या देखता है। एक खेत में दो फसल उग रही थी एक तरफ बाजरे की फसल दूसरी तरफ मक्का की फसल ।

बाजरे के पौधे से मक्का निकल रही तथा
मक्का के पौधे से बाजरी निकल रही । अजीब लगा कुछ समझ नहीं आया वापिस द्वार पर आ गया।

दरबान ने पूछा क्या देखा,

अर्जुन बोला महाशय सब कुछ देखा पर बाजरा और मक्का की बात समझ में नहीं आई।

शनिदेव ने कहा शर्त के अनुसार आप बंदी हैं ।

नकुल आया बोला
मुझे महल देखना है ।

फिर वह उत्तर दिशा की और गया वहाँ उसने देखा कि बहुत सारी सफेद गायें जब उनको भूख लगती है तो अपनी छोटी बछियों का दूध पीती है उसे कुछ समझ नहीं आया द्वार पर आया ।

शनिदेव ने पूछा क्या देखा ?

नकुल बोला महाशय गाय बछियों का दूध पीती है यह समझ नहीं आया तब उसे भी बंदी बना लिया।

सहदेव आया बोला मुझे महल देखना है और वह दक्षिण दिशा की और गया अंतिम कोना देखने के लिए क्या देखता है वहां पर एक सोने की बड़ी शिला एक चांदी के सिक्के पर टिकी हुई डगमग डोले पर गिरे नहीं छूने पर भी वैसे ही रहती है समझ नहीं आया वह वापिस द्वार पर आ गया और बोला सोने की शिला की बात समझ में नहीं आई तब वह भी बंदी हो गया।

चारों भाई बहुत देर से नहीं आये तब युधिष्ठिर को चिंता हुई वह भी द्रोपदी सहित महल में गये।

भाइयों के लिए पूछा तब दरबान ने बताया वो शर्त अनुसार बंदी है।

युधिष्ठिर बोले भीम तुमने क्या देखा ?

भीम ने कुंऐ के बारे में बताया

तब युधिष्ठिर ने कहा- यह कलियुग में होने वाला है एक बाप दो बेटों का पेट तो भर देगा परन्तु दो बेटे मिलकर एक बाप का पेट नहीं भर पायेंगे।

भीम को छोड़ दिया।

अर्जुन से पुछा तुमने क्या देखा ??

उसने फसल के
बारे में बताया 

युधिष्ठिर ने कहा- यह भी कलियुग में होने वाला है।
वंश परिवर्तन अर्थात ब्राह्मण के घर शूद्र की लड़की और शूद्र के घर बनिए की लड़की ब्याही जायेंगी।

अर्जुन भी छूट गया।

नकुल से पूछा तुमने क्या देखा तब उसने गाय का वृतान्त बताया ।

तब युधिष्ठिर ने कहा- कलियुग में माताऐं अपनी बेटियों के घर में पलेंगी बेटी का दाना खायेंगी और बेटे सेवा नहीं करेंगे ।

तब नकुल भी छूट गया।

सहदेव से पूछा तुमने क्या देखा, उसने सोने की शिला का वृतांत बताया,

तब युधिष्ठिर बोले- कलियुग में पाप धर्म को दबाता रहेगा परन्तु धर्म फिर भी जिंदा रहेगा खत्म नहीं होगा।।  आज के कलयुग में यह सारी बातें सच साबित हो रही है

मृत्यु के भय से दूर हर दिन जीवन पर्व मनाइए।

एक दिन को आप जीवन का अंतिम दिन मान कर देखिए।जो कुछ करना है, आज ही अंतिम अवसर है- ऐसा समझ कर जो कुछ करेंगे ,वह अद्भुत होगा। जीवन का श्रेष्ठतम आज कर लीजिए, यही दिवस की व्याख्या है,लेकिन मानव का दुर्भाग्य है कि संत वचन को झुठला कर केवल कल की योजना बनाता है। यद्दपि कल की योजना बनाना आज के सबसे उपयोगी दिवस में सम्मालित किया जा सकता है, परंतु यह अंतिम कार्य होना चाहिए। दिन की समाप्ति का अंतिम विचार कह सकते हैं। उसके ठीक पहले कोई विचार नहीं, केवल कर्म होना चाहिए। दिनभर में सबसे महत्वपूर्ण कर्तव्य संपादित किया जाना श्रेष्ठ जीवन पद्धति है।



यह आज का जो दिन है यही जीवन है। शेष न कोई जीवन है, न उसका महत्व। लोग प्रायः भूत और भविष्य के भंवर में गोते लगाते हुए वर्तमान को भी गवाते फिरते है। लोग आशंकाओं और संदेहों के बीज बोने में पूरा दिन व्यर्थ कर देते हैं। लोग चिंता और अनुमानों के सहारे संपूर्ण जीवन व्यतीत करना चाहते है, लेकिन यह वृत्ति अत्यंत भ्रामक है। इससे हर एक प्राणी को उबरना चाहिए। अन्यथा आज की दौड़ में पिछड़ जाएंगे। आज ही काज है,बाकी अकाज है। जिस मानव ने आज का दिन नहीं जिया ,वह दरिद्र। है। वर्तमान ही जीवन अमृत है,शेष मृत है।




जीवन दिवस को गले लगाइए,स्वागत कीजिए। आज को संपूर्ण जीने का मनोबल होना ही सर्वेत्तम। उपलब्धि है। सकारात्मक सोच,सार्थक विचार और सजग बुद्धि से वर्तमान में स्थिर होना लौकिक सुख से अलौकिक आनंद की ओर ले जाता है। पल -पल जीवन को जीने का उत्साह ,उमंग एवं उन्माद को जिजीविषा से जुड़ना चाहिए। यही सब लोगों के जीवन का लक्ष्य बन सकता है। अन्यथा घुट-घुट कर जीना तो मरने के समान है। इसलिए मृत्यु के भय से दूर हर दिन जीवन पर्व मनाइए।


                         हरि ओम्

पॉजिटिविटी दीजिये लोगों को.क्योंकि इस समय यह काम ईश्वर की वन्दना से भी बढ़कर है..!

पॉजिटिविटी दीजिये लोगों को.क्योंकि इस समय यह काम ईश्वर की वन्दना से भी बढ़कर है..!
             
एक नर्स दिल्ली में ऑपरेशन से दो घंटे पहले मरीज़ के कमरे में घुसकर कमरे में रखे गुलदस्ते को संवारने और ठीक करने लगी। 

ऐसे ही जब वो अपने पूरे लगन के साथ काम में लगी थी, तभी अचानक उसने मरीज़ से पूछा "सर आपका ऑपरेशन कौन सा डॉक्टर कर रहा है?"

नर्स को देखे बिना मरीज़ ने अनमने से लहजे में कहा "डॉ. अमोल।"

नर्स ने डॉक्टर का नाम सुना और आश्चर्य से अपना काम छोड़ते हुये मरीज़ के पास पहुँची और पूछा "सर, क्या डॉ. अमोल ने वास्तव में आपके ऑपरेशन को स्वीकार किया हैं?

मरीज़ ने कहा "हाँ, मेरा ऑपरेशन वही कर रहे हैं।"

नर्स ने कहा "बड़ी अजीब बात है, विश्वास नहीं होता"

परेशान होते हुए मरीज़ ने पूछा "लेकिन इसमें ऐसी क्या अजीब बात है?"

नर्स ने कहा "वास्तव में इस डॉक्टर ने अब तक हजारों ऑपरेशन किये हैं उसके ऑपरेशन में सफलता का अनुपात 100 प्रतिशत है । इनकी तीव्र व्यस्तता की वजह से  इन्हें समय निकालना बहुत मुश्किल होता है। मैं हैरान हूँ आपका ऑपरेशन करने के लिए उन्हें फुर्सत कैसे मिली?

मरीज़ ने नर्स से कहा "ये मेरी अच्छी किस्मत है कि डॉ अमोल को फुरसत मिली और वह मेरा ऑपरेशन कर रहे हैं ।

नर्स ने बार बार कहा "यकीन मानिए, मैं हैरत में हूँ अभी भी बरकरार है कि दुनिया का सबसे अच्छा डॉक्टर आपका ऑपरेशन कर रहा है!!"

इस बातचीत के बाद मरीज को ऑपरेशन थिएटर में पहुंचा दिया गया, मरीज़ का सफल ऑपरेशन हुआ और अब मरीज़ हँस कर अपनी जिंदगी जी रहा है।

मरीज़ के कमरे में आई महिला कोई साधारण नर्स नहीं थी, बल्कि उसी अस्पताल की मनोवैज्ञानिक महिला डॉक्टर थी, जिसका काम मरीजों को मानसिक और मनोवैज्ञानिक रूप से संचालित करना था, जिसके कारण उसे संतुष्ट करना था जिस पर मरीज़ शक भी नहीं कर सकता था। 

और इस बार इस महिला डॉक्टर ने अपना काम मरीज़ के कमरे में गुलदस्ता सजाते हुये कर दिया था और बहुत खूबसूरती से मरीज़ के दिल और दिमाग में बिठा दिया था कि जो डॉक्टर इसका ऑपरेशन करेगा वो दुनिया का मशहूर और सबसे सफल डॉक्टर है जिसका हर ऑपरेशन सफल ऑपरेशन होता है और इसी पॉजिटिविटी ने मरीज के अन्दर के डर को खत्म कर दिया था। और वह ऑपरेशन थियेटर के अन्दर यह सोचकर गया कि अब तो मेरा आपरेशन सक्सेज होकर रहेगा,मैं बेकार में इतनी चिन्ता कर रहा था। 

पॉजिटिविटी दीजिये लोगों को.क्योंकि इस समय यह काम ईश्वर की वन्दना से भी बढ़कर है..!

मरीजों को मानसिक और मनोवैज्ञानिक रूप से संचालित करना था(पॉजिटिविटी)

पॉजिटिविटी दीजिये लोगों को.क्योंकि इस समय यह काम ईश्वर की वन्दना से भी बढ़कर है..!
             
एक नर्स दिल्ली में ऑपरेशन से दो घंटे पहले मरीज़ के कमरे में घुसकर कमरे में रखे गुलदस्ते को संवारने और ठीक करने लगी। 

ऐसे ही जब वो अपने पूरे लगन के साथ काम में लगी थी, तभी अचानक उसने मरीज़ से पूछा "सर आपका ऑपरेशन कौन सा डॉक्टर कर रहा है?"

नर्स को देखे बिना मरीज़ ने अनमने से लहजे में कहा "डॉ. अमोल।"

नर्स ने डॉक्टर का नाम सुना और आश्चर्य से अपना काम छोड़ते हुये मरीज़ के पास पहुँची और पूछा "सर, क्या डॉ. अमोल ने वास्तव में आपके ऑपरेशन को स्वीकार किया हैं?

मरीज़ ने कहा "हाँ, मेरा ऑपरेशन वही कर रहे हैं।"

नर्स ने कहा "बड़ी अजीब बात है, विश्वास नहीं होता"

परेशान होते हुए मरीज़ ने पूछा "लेकिन इसमें ऐसी क्या अजीब बात है?"

नर्स ने कहा "वास्तव में इस डॉक्टर ने अब तक हजारों ऑपरेशन किये हैं उसके ऑपरेशन में सफलता का अनुपात 100 प्रतिशत है । इनकी तीव्र व्यस्तता की वजह से  इन्हें समय निकालना बहुत मुश्किल होता है। मैं हैरान हूँ आपका ऑपरेशन करने के लिए उन्हें फुर्सत कैसे मिली?

मरीज़ ने नर्स से कहा "ये मेरी अच्छी किस्मत है कि डॉ अमोल को फुरसत मिली और वह मेरा ऑपरेशन कर रहे हैं ।

नर्स ने बार बार कहा "यकीन मानिए, मैं हैरत में हूँ अभी भी बरकरार है कि दुनिया का सबसे अच्छा डॉक्टर आपका ऑपरेशन कर रहा है!!"

इस बातचीत के बाद मरीज को ऑपरेशन थिएटर में पहुंचा दिया गया, मरीज़ का सफल ऑपरेशन हुआ और अब मरीज़ हँस कर अपनी जिंदगी जी रहा है।

मरीज़ के कमरे में आई महिला कोई साधारण नर्स नहीं थी, बल्कि उसी अस्पताल की मनोवैज्ञानिक महिला डॉक्टर थी, जिसका काम मरीजों को मानसिक और मनोवैज्ञानिक रूप से संचालित करना था, जिसके कारण उसे संतुष्ट करना था जिस पर मरीज़ शक भी नहीं कर सकता था। 

और इस बार इस महिला डॉक्टर ने अपना काम मरीज़ के कमरे में गुलदस्ता सजाते हुये कर दिया था और बहुत खूबसूरती से मरीज़ के दिल और दिमाग में बिठा दिया था कि जो डॉक्टर इसका ऑपरेशन करेगा वो दुनिया का मशहूर और सबसे सफल डॉक्टर है जिसका हर ऑपरेशन सफल ऑपरेशन होता है और इसी पॉजिटिविटी ने मरीज के अन्दर के डर को खत्म कर दिया था। और वह ऑपरेशन थियेटर के अन्दर यह सोचकर गया कि अब तो मेरा आपरेशन सक्सेज होकर रहेगा,मैं बेकार में इतनी चिन्ता कर रहा था। 

पॉजिटिविटी दीजिये लोगों को.क्योंकि इस समय यह काम ईश्वर की वन्दना से भी बढ़कर है..!
             

मौलिकता देवत्व है जिसे कृत्रिम संसार कभी परास्त नहीं कर सकता।

मौलिकता देवत्व है जिसे कृत्रिम संसार कभी परास्त नहीं कर सकता। कई बार कृत्रिमता की चकाचौंध मनुष्य को मौलिकता के मार्ग से भटकाकर सत्य से दूर कर देती है।जो हार को हार मान लेता है,वह उपलब्धियों के पायदान से सर्वथा के लिए नीचे गिर जाता है,लेकिन। जो हार को हार न मानकर एक चुनौती मानता है,वह अनिवार्यत: लक्ष्य तक पहुंचने की क्षमता रखता है।हार जिसे हरा दे,वह तो कायर है,जो उस हार से शिक्षा ले, उसे अपने पौरुष से परास्त कर दे,वह वास्तव में विजयी है। कर्मवीर सदैव आशावादी होता है। असफलता कोवह हार नहीं मानता है, बल्कि ईश्वर की ओर से आगे दिए जाने वाले दुर्लभ अवसर का पर्याय मानता है।



कृत्रिमता मनुष्य की मोम की बनी मूर्ति की सदृश है और मौलिकता देहधारी चेतनायुक्त मनुष्य की तरह । कृत्रिमता का संबंध संसार से है,जबकि मौलिकता का ईश्वर से । कृत्रिमता बांस की तरह खोखली एवं मौलिकता प्रभु की दया की तरह अनंत आनंद दायिनी है। इस संसार का सबकुछ कृत्रिम है,चाहे वह सुख हो ,संबंध हो या उपलब्धियां ईश्वर की हर रचना मौलिक है। वहीं मानव निर्मित सबकुछ ही काल की यात्रा के साथ क्षरणशील हैं। मानव का हर स्वार्थ केंद्रित कर्म पश्चाताप एवं दुख के साथ समाप्त होने के लिए बाध्य होता है,जबकि निष्काम भाव से किया गया कार्य समय आने पर अपने प्रभुत्व का परिचय देता। है।



मौलिकता देवत्व है जिसे कृत्रिम संसार कभी परास्त नहीं कर सकता । संस्कारों की जिस पृष्ठभूमि से जो आता है,वह वैसा ही सोचने एवं करने को बाध्य होता है। विषाक्त ह्रदयी व्यक्ति में चिंतन एवं कर्म की पवित्रता की अपेक्षा नहीं की जा सकती। संस्कार ही व्यक्ति के कर्म एवं चिंतन की दिशा तय करते है। इसके आधार पर ही उसके भावी जीवन का ग्राफ बनता चला जाता है।। सक्षम। पद पर आसीन होने पर भी कई लोग निहित स्वार्थों के चलते सत्य का साथ देने में उकताते हैं।

मनुष्य की मूल प्रवृत्ति नितांत एकाकी स्वरूप की है

मनुष्य की मूल प्रवृत्ति नितांत एकाकी स्वरूप की है ।वह एक स्वतंत्र शरीर और स्वतंत्र मन के साथ अकेला जन्म लेता है। जुड़वां संतानों का स्वभाव ,आचरण और अंतकाल भी भिन्न-भिन्न होता है।किसी की। आंखों की पुतलियों और अंगुलियों। की छाप अन्य व्यक्ति से मेल नहीं खाती। मनुष्य प्रकृति की उत्कृष्ट एवं अदभुत रचना है। दूसरों के सान्निध्य में उसे अपनी मूल सहजता और सदाचार को क्षीण नहीं होने देना चाहिए।


नि:संदेह ,मेल -जोल के बिना गुजारा नहीं है। अपनी संवेदनाएं ,सुख-दुख और पीड़ा मनुष्य कहीं तो साझा करेगा,किन्तु उत्कृष्ट मार्ग के कुछ आयाम एकल ही संपन्न करने होंगे। प्रेम और मित्रता के तानेबाने से निर्मित भ्रमजाल में जीते हुए हम प्राय: मनुष्य की एकाकी प्रवृत्ति की अनदेखी करते है।



स्वयं को प्रभु या उच्चतर शक्ति पुंज का अभिन्न अंग मानने वाला अनेक प्रतिरोधी शक्तियों से निपटने में सक्षम हो जाता है। औचित्य और सदाचार की अनुपालना में लोक मान्यता न मिलने पर वह विचलित नहीं होता,अपितु अपनी राह पर अविरल प्रशस्त होता रहता है। वह जानता है कि प्रत्येक व्यक्ति स्वयं में ब्रह्मांड है,अत: सांसारिक मर्यादा की अपेक्षा अंतरात्मा की सुनना श्रेयस्कर है। 


ऐकांत का अर्थ समाज से विरक्तयां या सांसारिक गतिविधियों से दूरी बनाना नहीं है। यह न तो संभव है न ही वांछनीय।मेल-जोल में रहने वाला एकांतप्रिय व्यक्ति मौन की आवाज भी सुन सकता है। एकांत प्रिय व्यक्ति सहज स्वच्छंद और साहसी प्रवृत्ति का होगा।उसका मनोबल भी उच्चस्तरीय होगा।भीड़ के अनुगामी में अकेले टिकने का माद्दा नहीं होता। दिशाहीन भीड़ के अनुगामी को नहीं पता होता कि लोग किधर जा रहे है। एकाकी राही जानता है कि उसे भीड़ के साथ नहीं, अपितु अपनी निर्दिष्ट राह पर चलते रहना है।स्वयं से साक्षात्कार करने के लिए एकांत से बेहतर साधन नहीं है

प्रमोद ने उनके पैर छुए और कहा हैप्पी मदर्स डे




ढाबे वाली आंटी-जी...वो खाना..मिलेगा क्या" प्रमोद ने सकुचाते हुए उनसे पूछा
"नए आये हो न?...ढाबे में खाना नहीं मिलेगा तो और क्या मिलेगा उनकी अनुभवी आँखों ने उसकी  सकुचाहट को पढ़ लिया क्या लगाऊँ ? उन्होंने पूछा
जी..अ..बस ये लोग जो खा रहे हैं..मतलब दाल रोटी.. कितने की होगी ये ? एक दो लोग और थे जो वहाँ खाना खा रहे थे उनकी थाली में दाल रोटी सब्जी चावल देख के प्रमोद ने वही खाने को उनसे कह दिया
20 रुपैये की थाली है...चार रोटी दाल सब्जी और चावल..आराम से बैठो बेटा...लगाती हूँ उन्होंने बड़ी ममता से कहा और रसोई में चली गईं
ओह्ह..जी पर एक बात है...मेरे पास सिर्फ...सिर्फ..उन्नीस रूपैये हैं.." प्रमोद  बड़ी शर्मिन्दिगी से बोल पाया
कोई नहीं..बाद में दे देना..अब खाना खाने तो रोज ही आओगे न यहाँ" उन्होंने जाते जाते मुड़के मुस्कुराते हुए वात्सल्य प्रेम में डूबी आवाज में मुझसे कहा
जी..जी..ठीक है वह चैन की साँस लेते हुए बोला उसके बाद  खाना खाया और पैसे देकर वह अपने  कमरे पे आ गया
एक गरीब माँ बाप का होनहार मगर बहुत शर्मीला बेटा प्रमोद यहाँ झुंझुनूं में आगे पढ़ने आया था  सेक्टर किसान कॉलोनी के पास कस्वां भवन में एक सस्ता कमरा लेकर रह रहा था  आज उसका पहला दिन है। तहसील चौराहे ,वैसे ये है तो तिराहा पर इसे चौराहा क्यों कहते हैं किसीको नहीं पता,इसी चौराहे पर  ये आंटी का ढाबा है ।


ढाबा क्या सड़क किनारे  बने एक छोटे से मकान के निचले हिस्से में एक महिला जिन्हें सब ऑन्टी कहते हैं मीनू में सिर्फ दो आइटम वाला ये ढाबा चलाती हैं ढाबे में मजबूर मगर मध्यम लोग ही खाना खाने आते हैं जो सस्ता खाना ढूँढते हैं इसलिए ढाबे की हालत और उसकी कमाई में से कौन ज्यादा खस्ताहाल है ये कहना जरा मुश्किल है।



अगले दिन प्रमोद  फिर जाता है  ढाबे में आंटी उसे  देखकर मुस्कुराती हैं वह  भी हल्का मुस्कुराता है शायद कल के बाद से थोड़ा सा आत्मविश्वास  आया है उसने कहा  आंटी..खाना लगा दीजिये...पर आपसे एक विनती है..आप थाली से एक रोटी..कम कर दीजिये..क्योंकि मेरे पास उन्नीस रुपैये से ज्यादा खाने पे खर्च करने को नहीं हैं।


उसने  सोचा खाने से पहले ही साफ़ साफ़ बता दिया जाय I
हालाँकि  बजट बीस रुपैये का था पर एक रुपैया रोज बचा के जब छुट्टियों में घर जाऊँगा तो अपनी माँ के लिए कुछ उपहार ले जाऊँगा ये सोच के प्रमोद ने  यह  नीति बनाई थी


ठीक है..बैठ जाओ..अभी लगाती हूँ...कहकर वो रसोई में चली गईं
एक तरफ की दीवार से लगीं मेज कुर्सियां पड़ी थीं और दूसरी ओर एक दीवार पे जमीन से करीबन ढाई फुट ऊँचा एक प्लेटफॉर्म बना था जिसपे चूल्हा बर्तन इत्यादि रखे थे बस वही रसोई थी ।


आंटी का कद बहुत छोटा है जिसकी वजह से रसोई का प्लेटफॉर्म उनसे थोड़ी ज्यादा ऊँचाई पे पड़ता है और उन्हें खाना बनाने के काम में काफी कठिनाई आ रही है ...थोड़ी देर बाद वो खाने की थाली ले आईं।

अरे...आप तो इसमें चार रोटी ले आईं.. मैंने आपसे कहा..." मैं आगे कुछ कहता कि वो बोल पड़ीं " देखो बेटा.. मैं एक बूढ़ी अकेली औरत बस इसलिए ढाबा चलाती हूँ..कि तुम लोगों के साथ... मेरी भी दो रोटी का इंतजाम हो जाए... अब एक रुपैये के लिए क्या तेरा पेट काटूँगी कहकर उसके  सर पे हाथ फेरकर वो चली गईं
ऐसे ही रोज ये क्रम चलता रहा प्रतिदिन वह  ऑन्टी को ऊँचे प्लेटफॉर्म पे बड़ी मुश्किल से काम करते देखता,घुटनो में तकलीफ के कारण बैठ के कोई काम उनसे हो नहीं पाता था,खाना खाता ,उन्नीस रुपये देता कुछ हल्की फुल्की बातें उनसे होती बस ऐसे ही कुछ महीने बीत गए और फिर आज के दिन वह काफी देर से ढाबे पे आया ।



अरे..आज बड़ी देर कर दी तूने...सब ठीक तो है..बैठ मैं खाना लगाती हूँ" ऑन्टी की आँखों में चिंता थी, प्रमोद ने  कहा "सब ठीक है और हाँ खाना तो खाऊंगा ही..पर पहले आप रसोई में आओ मेरे साथ...
उनका हाथ पकड़ के वह  रसोई वाले हिस्से में उन्हें ले आया और उन्हें रसोई के प्लेटफॉर्म की ओर खड़ा किया और फिर उनके पैरों के नीचे पूजापाठ वाली दुकान से खरीदी लकड़ी की एक मजबूत चौकी रखने लगा तो वो आश्चर्य से भर गईं,उसपे खड़ी हुईं और उनकी आँखों ने न जाने कितने वर्षों के बंधे बाँध खोल दिए..
प्रमोद ने उनके पैर छुए और कहा हैप्पी मदर्स डे.....ऑन्टी
आंटी ने प्रमोद को गले लगा लिया, और रोते हुए बोली- ऐसा बेटा भगवान सभी को दे!




सर्वेपरि कर्त्तव्य का निर्णय परिस्थिति को देखकर ही किया जा सकता है।

सर्वेपरि कर्त्तव्य का निर्णय परिस्थिति को देखकर ही किया जा सकता है। एक राजा पंडितो,विद्वानों से प्रायः प्रश्न किया करते थे। कि संसार में सबसे बड़ा कर्त्तव्य क्या है? इस प्रश्न के उत्तर में विद्वानों ने उन्हें अनेक तरह के उत्तर दिए,पर किसी के भी उत्तर से राजा संतुष्ट नहीं हो पाए। एक दिन वह शिकार खेलने जंगल में गए। एक जानवर का पीछा करते-करते। वह रास्त भटक गए। भीषण गर्मी के कारण उन्हें तेज प्यास लगी और चक्कर आने लगा। जंगल में काफी खोज करने के बाद उन्हें एक आश्रम दिखाई पड़ा।जहां एकं संत ध्यानस्थ थे। राजा उन्हें पुकारते हुए बेहोश हो गए।




होश में आने पर उन्होंने देखा कि संत उनके मुख पर पानी के छींटे मार रहे हैं। राजा ने विनम्रता से कहा - 'भगवन ! आप तो समाधि में लीन थे। आपने मेरे लिए समाधि क्यों भंग की? 


संत। ने राजा से कहा -'राजन! आपके प्राण संकट में थे। ऐसे समय में मेरे लिए ध्यान की अपेक्षा आपकी सहायता के लिए तत्पर होना ज्यादा महत्वपूर्ण कार्य था। समय और परिस्थिति को देखते हुए ही कर्त्तव्य का निर्धारण करना चाहिए।'


उनके इस कथन से राजा की जिज्ञासा शांत हो गई कि सर्वेपरि कर्त्तव्य का निर्णय परिस्थिति को देखकर ही किया। जा सकता है।