मंगलवार, 8 नवंबर 2022

नींव ही कमजोर पड़ रही है गृहस्थी की!!


नींव ही कमजोर पड़ रही है गृहस्थी की..!
आज हर दिन किसी न किसी का घर खराब हो रहा है इसके मूल कारण और जड़ पर कोई नहीं जा रहा है जो कि अति संभव है एवं निम्न हैं:-
★पीहरवालों की अनावश्यक दखलंदाज़ी
★संस्कार विहीन शिक्षा
★आपसी तालमेल का अभाव
★ज़ुबानदराज़ी
★सहनशक्ति की कमी
★आधुनिकता का आडम्बर
★समाज का भय न होना
★घमंड झूठे ज्ञान का
★अपनों से अधिक गैरों की राय
★परिवार से कटना
★घण्टों मोबाइल पर चिपके रहना और घर गृहस्थी की तरफ ध्यान न देना
★अहंकार के वशीभूत होना

■ पहले भी तो परिवार होता था, और वो भी बड़ा। वर्षों आपस में निभती थी!
भय था , प्रेम था और रिश्तों की मर्यादित जवाबदेही भी।
■ पहले माँ बाप ये कहते थे कि मेरी बेटी गृह कार्य में दक्ष है, 
और अब कहते हैं कि मेरी बेटी नाज़ों से पली है । आज तक हमने तिनका भी नहीं उठवाया।
तो फिर करेगी क्या शादी के बाद ?
शिक्षा के घमँड में बेटी को आदरभाव, अच्छी बातें, घर के कामकाज सिखाना और परिवार चलाने के सँस्कार नहीं देते।
माँएं खुद की रसोई से ज्यादा बेटी के घर में क्या बना इसपर ध्यान देती हैं। भले ही खुद के घर में रसोई में सब्जी जल रही है ।
■ मोबाईल तो है ही रात दिन बात करने के लिए। परिवार के लिये किसी के पास समय नहीं। या तो TV या फिर पड़ोसन से एक दूसरे की बुराई या फिर दूसरे के घरों में तांक-झांक।
■ जितने सदस्य उतने मोबाईल। बस लगे रहो।
■ बुज़ुर्गों को तो बोझ समझते हैं।
■ पूरा परिवार साथ बैठकर भोजन तक नहीं कर सकता।सब अपने कमरे में वो भी मोबाईल पर ।
■ कुत्ते बिल्ली के लिये समय है, परिवार के लिये नहीं ।

● सबसे ज्यादा बदलाव तो इन दिनों महिलाओं में आया है। दिन भर मनोरँजन, मोबाईल, स्कुटी, कार पर घूमना फिरना। समय बचे तो बाज़ार जाकर शॉपिंग करना और ब्यूटी पार्लर जहां घंटों लाईन भले ही लगानी पड़े ।
● भोजन बनाने या परिवार के लिये समय नहीं। होटल रोज़ नये-नये खुल रहे हैं जिसमें स्वाद के नाम पर कचरा बिक रहा है और साथ ही बिक रही है बीमारी एवं फैल रही है घर में अशांति। आधुनिकता तो होटलबाज़ी में है।
● बुज़ुर्ग तो हैं ही घर में बतौर चौकीदार ।
● पहले शादी ब्याह में महिलाएं गृहकार्य में हाथ बंटाने जाती थीं और अब नृत्य सीखकर क्योंकि महिला संगीत में अपनी नृत्य प्रतिभा जो दिखानी है।
● जिस महिला की घर के काम में तबियत खराब रहती है वो भी घंटों नाच सकती है।
● घूँघट और साड़ी हटना तो चलो ठीक है, लेकिन बदन दिखाऊ कपड़े ? बड़े छोटे की शर्म या डर रहा क्या ?
● वरमाला में पूरी फूहड़ता। कोई लड़के को उठा रहा है, कोई लड़की को उठा रहा है और हम ये तमाशा देख रहे हैं, खुश होकर, मौन रहकर ।
● माँ बाप बच्ची को शिक्षा तो बहुत दे रहे हैं, लेकिन उस शिक्षा के पीछे की सोच ?
ये सोच नहीं है कि परिवार को शिक्षित करें बल्कि दिमाग में ये है कि कहीं तलाक-वलाक हो जाये तो अपने पाँव पर खड़ी हो जाये, ख़ुद कमा खा ले।
जब ऐसी अनिष्ट सोच और आशंका पहले ही दिमाग में हो तो रिज़ल्ट तो वही सामने आना ही है।
साइँस ये कहता है कि गर्भवती महिला अगर कमरे में सुन्दर शिशु की तस्वीर टांग ले तो शिशु भी सुन्दर और हृष्ट-पुष्ट होगा।
मतलब हमारी सोच का रिश्ता भविष्य से है।
● बस यही सोच कि - अकेले भी जिंदगी जी लेगी गलत है ।
संतान सभी को प्रिय है लेकिन ऐसे लाड़ प्यार में हम उसका जीवन खराब कर रहे हैं।
● पहले पुराने समय में, स्त्री तो छोड़ो पुरुष भी थाने, कोर्ट कचहरी जाने से घबराते थे और शर्म भी करते थे। लेकिन अब तो फैशन हो गया है। पढ़े-लिखे युवक-युवतियाँ तलाकनामा तो जेब में लेकर घूमते हैं।
● पहले समाज के चार लोगों की राय मानी जाती थी और अब तो समाज की कौन कहे, माँ बाप तक को जूते की नोंक पर रखते हैं।

◆ सबसे खतरनाक है - ज़ुबान और भाषा, जिस पर अब कोई नियंत्रण नहीं रखना चाहता।
◆ कभी-कभी न चाहते हुए भी चुप रहकर घर को बिगड़ने से बचाया जा सकता है लेकिन चुप रहना कमज़ोरी समझा जाता है। आखिर शिक्षित जो हैं और हम किसी से कम नहीं वाली सोच जो विरासत में मिली है।
आखिर झुक गये तो माँ बाप की इज्जत चली जायेगी।
गोली से बड़ा घाव बोली का होता है।
◆ आज समाज, सरकार व सभी चैनल केवल महिलाओं के हित की बात करते हैं। पुरुष जैसे अत्याचारी और नरभक्षी हों।
बेटा भी तो पुरुष ही है। एक अच्छा पति भी तो पुरुष ही है जो खुद सुबह से शाम तक दौड़ता है, परिवार की खुशहाली के लिये।
खुद के पास भले ही पहनने के कपड़े न हों किंतु घरवाली के लिये हार के सपने ज़रूर देखता है, बच्चों को महँगी शिक्षा देता है।
मैं मानता हूँ पहले नारी अबला थी, माँ बाप से एक चिठ्ठी को मोहताज़ और बड़े परिवार के काम का बोझ । पर अब ऐसा है क्या ? सारी आज़ादी है।
मनोरंजन हेतु TV, कपड़े धोने के लिए वाशिंग मशीन, मसाला पीसने के लिए मिक्सी, रेडिमेड  पैक्ड आटा, पैसे हैं तो नौकर-चाकर, घूमने को स्कूटी या कार, फिर भी और आज़ादी चाहिये।
आखिर ये मृगतृष्णा का अंत कब और कैसे होगा ?
घर में कोई काम ही नहीं बचा।
दो लोगों का परिवार उस पर भी ताना कि रात दिन काम कर रही हूं। ब्यूटी पार्लर आधे घंटे जाना आधे घंटे आना और एक घंटे सजना नहीं अखरता लेकिन दो रोटी बनाना अखर जाता है।
कोई कुछ बोला तो क्यों बोला ? बस यही सब वजह है घर बिगड़ने की।
खुद की जगह घर को सजाने में ध्यान दें, तो ये सब न हो।समय होकर भी समय कम है परिवार के लिये ऐसे में परिवार तो टूटेंगे ही।
पहले की हवेलियां सैकड़ों बरसों से खड़ी हैं और पुराने रिश्ते भी। आज बिड़ला सीमेन्ट वाले मजबूत घर कुछ दिनों में ही 
धराशायी और रिश्ते भी महीनों में खत्म।
¶ इसका कारण है- रिश्तों  मे ग़लत सँस्कार ।
खैर हम तो जी लिये।
सोचे आनेवाली पीढी ।
घर चाहिये या दिखावे की आज़ादी ?

अहंकार के वशीभूत होना

         

नींव ही कमजोर पड़ रही है गृहस्थी की..!
आज हर दिन किसी न किसी का घर खराब हो रहा है इसके मूल कारण और जड़ पर कोई नहीं जा रहा है जो कि अति संभव है एवं निम्न हैं:-
★पीहरवालों की अनावश्यक दखलंदाज़ी
★संस्कार विहीन शिक्षा
★आपसी तालमेल का अभाव
★ज़ुबानदराज़ी
★सहनशक्ति की कमी
★आधुनिकता का आडम्बर
★समाज का भय न होना
★घमंड झूठे ज्ञान का
★अपनों से अधिक गैरों की राय
★परिवार से कटना
★घण्टों मोबाइल पर चिपके रहना और घर गृहस्थी की तरफ ध्यान न देना
★अहंकार के वशीभूत होना

■ पहले भी तो परिवार होता था, और वो भी बड़ा। वर्षों आपस में निभती थी!
भय था , प्रेम था और रिश्तों की मर्यादित जवाबदेही भी।
■ पहले माँ बाप ये कहते थे कि मेरी बेटी गृह कार्य में दक्ष है, 
और अब कहते हैं कि मेरी बेटी नाज़ों से पली है । आज तक हमने तिनका भी नहीं उठवाया।
तो फिर करेगी क्या शादी के बाद ?
शिक्षा के घमँड में बेटी को आदरभाव, अच्छी बातें, घर के कामकाज सिखाना और परिवार चलाने के सँस्कार नहीं देते।
माँएं खुद की रसोई से ज्यादा बेटी के घर में क्या बना इसपर ध्यान देती हैं। भले ही खुद के घर में रसोई में सब्जी जल रही है ।
■ मोबाईल तो है ही रात दिन बात करने के लिए। परिवार के लिये किसी के पास समय नहीं। या तो TV या फिर पड़ोसन से एक दूसरे की बुराई या फिर दूसरे के घरों में तांक-झांक।
■ जितने सदस्य उतने मोबाईल। बस लगे रहो।
■ बुज़ुर्गों को तो बोझ समझते हैं।
■ पूरा परिवार साथ बैठकर भोजन तक नहीं कर सकता।सब अपने कमरे में वो भी मोबाईल पर ।
■ कुत्ते बिल्ली के लिये समय है, परिवार के लिये नहीं ।

● सबसे ज्यादा बदलाव तो इन दिनों महिलाओं में आया है। दिन भर मनोरँजन, मोबाईल, स्कुटी, कार पर घूमना फिरना। समय बचे तो बाज़ार जाकर शॉपिंग करना और ब्यूटी पार्लर जहां घंटों लाईन भले ही लगानी पड़े ।
● भोजन बनाने या परिवार के लिये समय नहीं। होटल रोज़ नये-नये खुल रहे हैं जिसमें स्वाद के नाम पर कचरा बिक रहा है और साथ ही बिक रही है बीमारी एवं फैल रही है घर में अशांति। आधुनिकता तो होटलबाज़ी में है।
● बुज़ुर्ग तो हैं ही घर में बतौर चौकीदार ।
● पहले शादी ब्याह में महिलाएं गृहकार्य में हाथ बंटाने जाती थीं और अब नृत्य सीखकर क्योंकि महिला संगीत में अपनी नृत्य प्रतिभा जो दिखानी है।
● जिस महिला की घर के काम में तबियत खराब रहती है वो भी घंटों नाच सकती है।
● घूँघट और साड़ी हटना तो चलो ठीक है, लेकिन बदन दिखाऊ कपड़े ? बड़े छोटे की शर्म या डर रहा क्या ?
● वरमाला में पूरी फूहड़ता। कोई लड़के को उठा रहा है, कोई लड़की को उठा रहा है और हम ये तमाशा देख रहे हैं, खुश होकर, मौन रहकर ।
● माँ बाप बच्ची को शिक्षा तो बहुत दे रहे हैं, लेकिन उस शिक्षा के पीछे की सोच ?
ये सोच नहीं है कि परिवार को शिक्षित करें बल्कि दिमाग में ये है कि कहीं तलाक-वलाक हो जाये तो अपने पाँव पर खड़ी हो जाये, ख़ुद कमा खा ले।
जब ऐसी अनिष्ट सोच और आशंका पहले ही दिमाग में हो तो रिज़ल्ट तो वही सामने आना ही है।
साइँस ये कहता है कि गर्भवती महिला अगर कमरे में सुन्दर शिशु की तस्वीर टांग ले तो शिशु भी सुन्दर और हृष्ट-पुष्ट होगा।
मतलब हमारी सोच का रिश्ता भविष्य से है।
● बस यही सोच कि - अकेले भी जिंदगी जी लेगी गलत है ।
संतान सभी को प्रिय है लेकिन ऐसे लाड़ प्यार में हम उसका जीवन खराब कर रहे हैं।
● पहले पुराने समय में, स्त्री तो छोड़ो पुरुष भी थाने, कोर्ट कचहरी जाने से घबराते थे और शर्म भी करते थे। लेकिन अब तो फैशन हो गया है। पढ़े-लिखे युवक-युवतियाँ तलाकनामा तो जेब में लेकर घूमते हैं।
● पहले समाज के चार लोगों की राय मानी जाती थी और अब तो समाज की कौन कहे, माँ बाप तक को जूते की नोंक पर रखते हैं।

◆ सबसे खतरनाक है - ज़ुबान और भाषा, जिस पर अब कोई नियंत्रण नहीं रखना चाहता।
◆ कभी-कभी न चाहते हुए भी चुप रहकर घर को बिगड़ने से बचाया जा सकता है लेकिन चुप रहना कमज़ोरी समझा जाता है। आखिर शिक्षित जो हैं और हम किसी से कम नहीं वाली सोच जो विरासत में मिली है।
आखिर झुक गये तो माँ बाप की इज्जत चली जायेगी।
गोली से बड़ा घाव बोली का होता है।
◆ आज समाज, सरकार व सभी चैनल केवल महिलाओं के हित की बात करते हैं। पुरुष जैसे अत्याचारी और नरभक्षी हों।
बेटा भी तो पुरुष ही है। एक अच्छा पति भी तो पुरुष ही है जो खुद सुबह से शाम तक दौड़ता है, परिवार की खुशहाली के लिये।
खुद के पास भले ही पहनने के कपड़े न हों किंतु घरवाली के लिये हार के सपने ज़रूर देखता है, बच्चों को महँगी शिक्षा देता है।
मैं मानता हूँ पहले नारी अबला थी, माँ बाप से एक चिठ्ठी को मोहताज़ और बड़े परिवार के काम का बोझ । पर अब ऐसा है क्या ? सारी आज़ादी है।
मनोरंजन हेतु TV, कपड़े धोने के लिए वाशिंग मशीन, मसाला पीसने के लिए मिक्सी, रेडिमेड  पैक्ड आटा, पैसे हैं तो नौकर-चाकर, घूमने को स्कूटी या कार, फिर भी और आज़ादी चाहिये।
आखिर ये मृगतृष्णा का अंत कब और कैसे होगा ?
घर में कोई काम ही नहीं बचा।
दो लोगों का परिवार उस पर भी ताना कि रात दिन काम कर रही हूं। ब्यूटी पार्लर आधे घंटे जाना आधे घंटे आना और एक घंटे सजना नहीं अखरता लेकिन दो रोटी बनाना अखर जाता है।
कोई कुछ बोला तो क्यों बोला ? बस यही सब वजह है घर बिगड़ने की।
खुद की जगह घर को सजाने में ध्यान दें, तो ये सब न हो।समय होकर भी समय कम है परिवार के लिये ऐसे में परिवार तो टूटेंगे ही।
पहले की हवेलियां सैकड़ों बरसों से खड़ी हैं और पुराने रिश्ते भी। आज बिड़ला सीमेन्ट वाले मजबूत घर कुछ दिनों में ही 
धराशायी और रिश्ते भी महीनों में खत्म।
इसका कारण है- रिश्तों  मे ग़लत सँस्कार ।
खैर हम तो जी लिये।
सोचे आनेवाली पीढी ।
घर चाहिये या दिखावे की आज़ादी 

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बिन मानवता के मानव भी, पशुतुल्य रह जाता है


एक ब्राह्मण यात्रा करते-करते किसी नगर से गुजरा बड़े-बड़े महल एवं अट्टालिकाओं को देखकर ब्राह्मण भिक्षा माँगने गया किन्तु किसी ने भी उसे दो मुट्ठी अऩ्न नहीं दिया आखिर दोपहर हो गयी ब्राह्मण दुःखी होकर अपने भाग्य को कोसता हुआ जा रहा थाः “कैसा मेरा दुर्भाग्य है  इतने बड़े नगर में मुझे खाने के लिए दो मुट्ठी अन्न तक न मिला ? रोटी बना कर खाने के लिए दो मुट्ठी आटा तक न मिला ?

इतने में एक सिद्ध संत की निगाह उस पर पड़ी उन्होंने ब्राह्मण की बड़बड़ाहट सुन ली वे बड़े पहुँचे हुए संत थे उन्होंने कहाः

“ब्राह्मण  तुम मनुष्य से भिक्षा माँगो, पशु क्या जानें भिक्षा देना ?”

ब्राह्मण दंग रह गया और कहने लगाः “हे महात्मन्  आप क्या कह रहे हैं ? बड़ी-बड़ी अट्टालिकाओं में रहने वाले मनुष्यों से ही मैंने भिक्षा माँगी है”

संतः “नहीं ब्राह्मण मनुष्य शरीर में दिखने वाले वे लोग भीतर से मनुष्य नहीं हैं अभी भी वे पिछले जन्म के हिसाब ही जी रहे हैं कोई शेर की योनी से आया है तो कोई कुत्ते   की योनी से आया है, कोई हिरण की से आया है तो कोई गाय या भैंस की योनी से आया है उन की आकृति मानव-शरीर की जरूर है किन्तु अभी तक उन में मनुष्यत्व निखरा नहीं है और जब तक मनुष्यत्व नहीं निखरता, तब तक दूसरे मनुष्य की पीड़ा का पता नहीं चलता. ‘दूसरे में भी मेरा ही दिलबर ही है’ यह ज्ञान नहीं होता तुम ने मनुष्यों से नहीं, पशुओं से भिक्षा माँगी है”

ब्राह्मण का चेहरा  दुःख रहा था ब्राह्मण का चेहरा इन्कार की खबरें दे रहा था सिद्धपुरुष तो दूरदृष्टि के धनी होते हैं उन्होंने कहाः “देख ब्राह्मण मैं तुझे यह चश्मा देता हूँ इस चश्मे को पहन कर जा और कोई भी मनुष्य दिखे, उस से भिक्षा माँग फिर देख, क्या होता है”

ब्राह्मण जहाँ पहले गया था, वहीं पुनः गया योगसिद्ध कला वाला चश्मा पहनकर गौर से देखाः ‘ओहोऽऽऽऽ…. वाकई कोई कुत्ता है कोई बिल्ली है.  तो कोई बघेरा है आकृति तो मनुष्य की है लेकिन संस्कार पशुओं के हैं मनुष्य होने पर भी मनुष्यत्व के संस्कार नहीं हैं’ घूमते-घूमते वह ब्राह्मण थोड़ा सा आगे गया तो देखा कि एक मोची जूते सिल रहा है ब्राह्मण ने उसे गौर से देखा तो उस में मनुष्यत्व का निखार पाया

ब्राह्मण ने उस के पास जाकर कहाः “भाई तेरा धंधा तो बहुत हल्का है औऱ मैं हूँ ब्राह्मण रीति रिवाज एवं कर्मकाण्ड को बड़ी चुस्ती से पालता हूँ मुझे बड़ी भूख लगी है लेकिन तेरे हाथ का नहीं खाऊँगा फिर भी मैं तुझसे माँगता हूँ क्योंकि मुझे तुझमें मनुष्यत्व दिखा है”

उस मोची की आँखों से टप-टप आँसू बरसने लगे वह बोलाः “हे प्रभु  आप भूखे हैं ? हे मेरे रब  आप भूखे हैं ? इतनी देर आप कहाँ थे ?”

यह कहकर मोची उठा एवं जूते सिलकर टका, आना-दो आना वगैरह जो इकट्ठे किये थे, उस चिल्लर ( रेज़गारी ) को लेकर हलवाई की दुकान पर पहुँचा और बोलाः “हे हलवाई  मेरे इन भूखे भगवान की सेवा कर लो ये चिल्लर यहाँ रखता हूँ जो कुछ भी सब्जी-पराँठे-पूरी आदि दे सकते हो, वह इन्हें दे दो मैं अभी जाता हूँ”

यह कहकर मोची भागा घर जाकर अपने हाथ से बनाई हुई एक जोड़ी जूती ले आया एवं चौराहे पर उसे बेचने के लिए खड़ा हो गया

उस राज्य का राजा जूतियों का बड़ा शौकीन था उस दिन भी उस ने कई तरह की जूतियाँ पहनीं किंतु किसी की बनावट उसे पसंद नहीं आयी तो किसी का नाप नहीं आया दो-पाँच बार प्रयत्न करने पर भी राजा को कोई पसंद नहीं आयी तो मंत्री से क्रुद्ध होकर बोलाः “अगर इस बार ढंग की जूती लाया तो जूती वाले को इनाम दूँगा और ठीक नहीं लाया तो मंत्री के बच्चे तेरी खबर ले लूँगा”

दैव योग से मंत्री की नज़र इस मोची के रूप में खड़े असली मानव पर पड़ गयी जिस में मानवता खिली थी, जिस की आँखों में कुछ प्रेम के भाव थे, चित्त में दया-करूणा थी,  ब्राह्मण के संग का थोड़ा रंग लगा था मंत्री ने मोची से जूती ले ली एवं राजा के पास ले गया राजा को वह जूती एकदम ‘फिट’ आ गयी, मानो वह जूती राजा के नाप की ही बनी थी राजा ने कहाः “ऐसी जूती तो मैंने पहली बार ही पहन रहा हूँ किस मोची ने बनाई है यह जूती ?”

मंत्री बोला  “हुजूर  यह मोची बाहर ही खड़ा है”

मोची को बुलाया गया उस को देखकर राजा की भी मानवता थोड़ी खिली राजा ने कहाः “जूती के तो पाँच रूपये होते हैं किन्तु यह पाँच रूपयों वाली नहीं, पाँच सौ रूपयों वाली जूती है जूती बनाने वाले को पाँच सौ और जूती के पाँच सौ, कुल एक हजार रूपये इसको दे दो”

मोची बोलाः “राजा साहिब तनिक ठहरिये यह जूती मेरी नहीं है, जिसकी है उसे मैं अभी ले आता हूँ”

मोची जाकर विनयपूर्वक ब्राह्मण को राजा के पास ले आया एवं राजा से बोलाः “राजा साहब  यह जूती इन्हीं की है”

राजा को आश्चर्य हुआ वह बोलाः “यह तो ब्राह्मण है इस की जूती कैसे ?”

राजा ने ब्राह्मण से पूछा तो ब्राह्मण ने कहा मैं तो ब्राह्मण हूँ यात्रा करने निकला हूँ”

राजाः “मोची जूती तो तुम बेच रहे थे इस ब्राह्मण ने जूती कब खरीदी और बेची ?”

मोची ने कहाः “राजन्  मैंने मन में ही संकल्प कर लिया था कि जूती की जो रकम आयेगी वह इन ब्राह्मणदेव की होगी जब रकम इन की है तो मैं इन रूपयों को कैसे ले सकता हूँ ? इसीलिए मैं इन्हें ले आया हूँ न जाने किसी जन्म में मैंने दान करने का संकल्प किया होगा और मुकर गया होऊँगा तभी तो यह मोची का चोला मिला है अब भी यदि मुकर जाऊँ तो तो न जाने मेरी कैसी दुर्गति हो ? इसीलिए राजन्  ये रूपये मेरे नहीं हुए मेरे मन में आ गया था कि इस जूती की रकम इनके लिए होगी फिर पाँच रूपये मिलते तो भी इनके होते और एक हजार मिल रहे हैं तो भी इनके ही हैं हो सकता है मेरा मन बेईमान हो जाता इसीलिए मैंने रूपयों को नहीं छुआ और असली अधिकारी को ले आया”

राजा ने आश्चर्य चकित होकर ब्राह्मण से पूछाः “ब्राह्मण मोची से तुम्हारा परिचय कैसे हुआ ?”

ब्राह्मण ने सारी आप बीती सुनाते हुए सिद्ध पुरुष के चश्मे वाली  आप के राज्य में पशुओं के दीदार तो बहुत हुए लेकिन मनुष्यत्व का विकास इस मोची में ही नज़र आया”

राजा ने कौतूहलवश कहाः “लाओ, वह चश्मा जरा हम भी देखें”

राजा ने चश्मा लगाकर देखा तो दरबारी वगैरह में उसे भी कोई सियार दिखा तो कोई हिरण, कोई बंदर दिखा तो कोई रीछ राजा दंग रह गया कि यह तो पशुओं का दरबार भरा पड़ा है  उसे हुआ कि ये सब पशु हैं तो मैं कौन हूँ ? उस ने आईना मँगवाया एवं उसमें अपना चेहरा देखा तो शेर  उस के आश्चर्य की सीमा न रही ‘ ये सारे जंगल के प्राणी और मैं जंगल का राजा शेर यहाँ भी इनका राजा बना बैठा हूँ ’ राजा ने कहाः “ब्राह्मणदेव योगी महाराज का यह चश्मा तो बड़ा गज़ब का है  वे योगी महाराज कहाँ होंगे ?”

ब्राह्मणः “वे तो कहीं चले गये ऐसे महापुरुष कभी-कभी ही और बड़ी कठिनाई से मिलते हैं”

श्रद्धावान ही ऐसे महापुरुषों से लाभ उठा पाते हैं, बाकी तो जो मनुष्य के चोले में पशु के समान हैं वे महापुरुष के निकट रहकर भी अपनी पशुता नहीं छोड़ पाते

ब्राह्मण ने आगे कहाः ‘राजन्  अब तो बिना चश्मे के भी मनुष्यत्व को परखा जा सकता है व्यक्ति के व्यवहार को देखकर ही पता चल सकता है कि वह किस योनि से आया है एक मेहनत करे और दूसरा उस पर हक जताये तो समझ लो कि वह सर्प योनि से आया है क्योंकि बिल खोदने की मेहनत तो चूहा करता है लेकिन सर्प उस को मारकर बिल पर अपना अधिकार जमा बैठता है”

अब इस चश्मे के बिना भी विवेक का चश्मा काम कर सकता है और दूसरे को देखें उसकी अपेक्षा स्वयं को ही देखें कि हम सर्पयोनि से आये हैं कि शेर की योनि से आये हैं या सचमुच में हम में मनुष्यता खिली है ? यदि पशुता बाकी है तो वह भी मनुष्यता में बदल सकती है कैसे ?
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तुलसीदाज जी ने कहा हैः

बिगड़ी जनम अनेक की सुधरे अब और आजु

तुलसी होई राम को रामभजि तजि कुसमाजु

कुसंस्कारों को छोड़ दें… बस अपने कुसंस्कार आप निकालेंगे तो ही निकलेंगे अपने भीतर छिपे हुए पशुत्व को आप निकालेंगे तो ही निकलेगा यह भी तब संभव होगा जब आप अपने समय की कीमत समझेंगे मनुष्यत्व आये तो एक-एक पल को सार्थक किये बिना आप चुप नहीं बैठेंगे पशु अपना समय ऐसे ही गँवाता है पशुत्व के संस्कार पड़े रहेंगे तो आपका समय बिगड़ेगा अतः पशुत्व के संस्कारों को आप निकालिये एवं मनुष्यत्व के संस्कारों को उभारिये फिर सिद्धपुरुष का चश्मा नहीं, वरन् अपने विवेक का चश्मा ही कार्य करेगा और इस विवेक के चश्मे को पाने की युक्ति मिलती है सत्संग से

मानवता से जो पूर्ण हो, वही मनुष्य कहलाता

बिन मानवता के मानव भी, पशुतुल्य रह  जाता है
 

पशु क्या जानें भिक्षा देना


एक ब्राह्मण यात्रा करते-करते किसी नगर से गुजरा बड़े-बड़े महल एवं अट्टालिकाओं को देखकर ब्राह्मण भिक्षा माँगने गया किन्तु किसी ने भी उसे दो मुट्ठी अऩ्न नहीं दिया आखिर दोपहर हो गयी ब्राह्मण दुःखी होकर अपने भाग्य को कोसता हुआ जा रहा थाः “कैसा मेरा दुर्भाग्य है  इतने बड़े नगर में मुझे खाने के लिए दो मुट्ठी अन्न तक न मिला ? रोटी बना कर खाने के लिए दो मुट्ठी आटा तक न मिला ?

इतने में एक सिद्ध संत की निगाह उस पर पड़ी उन्होंने ब्राह्मण की बड़बड़ाहट सुन ली वे बड़े पहुँचे हुए संत थे उन्होंने कहाः

“ब्राह्मण  तुम मनुष्य से भिक्षा माँगो, पशु क्या जानें भिक्षा देना ?”

ब्राह्मण दंग रह गया और कहने लगाः “हे महात्मन्  आप क्या कह रहे हैं ? बड़ी-बड़ी अट्टालिकाओं में रहने वाले मनुष्यों से ही मैंने भिक्षा माँगी है”

संतः “नहीं ब्राह्मण मनुष्य शरीर में दिखने वाले वे लोग भीतर से मनुष्य नहीं हैं अभी भी वे पिछले जन्म के हिसाब ही जी रहे हैं कोई शेर की योनी से आया है तो कोई कुत्ते   की योनी से आया है, कोई हिरण की से आया है तो कोई गाय या भैंस की योनी से आया है उन की आकृति मानव-शरीर की जरूर है किन्तु अभी तक उन में मनुष्यत्व निखरा नहीं है और जब तक मनुष्यत्व नहीं निखरता, तब तक दूसरे मनुष्य की पीड़ा का पता नहीं चलता. ‘दूसरे में भी मेरा ही दिलबर ही है’ यह ज्ञान नहीं होता तुम ने मनुष्यों से नहीं, पशुओं से भिक्षा माँगी है”

ब्राह्मण का चेहरा  दुःख रहा था ब्राह्मण का चेहरा इन्कार की खबरें दे रहा था सिद्धपुरुष तो दूरदृष्टि के धनी होते हैं उन्होंने कहाः “देख ब्राह्मण मैं तुझे यह चश्मा देता हूँ इस चश्मे को पहन कर जा और कोई भी मनुष्य दिखे, उस से भिक्षा माँग फिर देख, क्या होता है”

ब्राह्मण जहाँ पहले गया था, वहीं पुनः गया योगसिद्ध कला वाला चश्मा पहनकर गौर से देखाः ‘ओहोऽऽऽऽ…. वाकई कोई कुत्ता है कोई बिल्ली है.  तो कोई बघेरा है आकृति तो मनुष्य की है लेकिन संस्कार पशुओं के हैं मनुष्य होने पर भी मनुष्यत्व के संस्कार नहीं हैं’ घूमते-घूमते वह ब्राह्मण थोड़ा सा आगे गया तो देखा कि एक मोची जूते सिल रहा है ब्राह्मण ने उसे गौर से देखा तो उस में मनुष्यत्व का निखार पाया

ब्राह्मण ने उस के पास जाकर कहाः “भाई तेरा धंधा तो बहुत हल्का है औऱ मैं हूँ ब्राह्मण रीति रिवाज एवं कर्मकाण्ड को बड़ी चुस्ती से पालता हूँ मुझे बड़ी भूख लगी है लेकिन तेरे हाथ का नहीं खाऊँगा फिर भी मैं तुझसे माँगता हूँ क्योंकि मुझे तुझमें मनुष्यत्व दिखा है”

उस मोची की आँखों से टप-टप आँसू बरसने लगे वह बोलाः “हे प्रभु  आप भूखे हैं ? हे मेरे रब  आप भूखे हैं ? इतनी देर आप कहाँ थे ?”

यह कहकर मोची उठा एवं जूते सिलकर टका, आना-दो आना वगैरह जो इकट्ठे किये थे, उस चिल्लर ( रेज़गारी ) को लेकर हलवाई की दुकान पर पहुँचा और बोलाः “हे हलवाई  मेरे इन भूखे भगवान की सेवा कर लो ये चिल्लर यहाँ रखता हूँ जो कुछ भी सब्जी-पराँठे-पूरी आदि दे सकते हो, वह इन्हें दे दो मैं अभी जाता हूँ”

यह कहकर मोची भागा घर जाकर अपने हाथ से बनाई हुई एक जोड़ी जूती ले आया एवं चौराहे पर उसे बेचने के लिए खड़ा हो गया

उस राज्य का राजा जूतियों का बड़ा शौकीन था उस दिन भी उस ने कई तरह की जूतियाँ पहनीं किंतु किसी की बनावट उसे पसंद नहीं आयी तो किसी का नाप नहीं आया दो-पाँच बार प्रयत्न करने पर भी राजा को कोई पसंद नहीं आयी तो मंत्री से क्रुद्ध होकर बोलाः “अगर इस बार ढंग की जूती लाया तो जूती वाले को इनाम दूँगा और ठीक नहीं लाया तो मंत्री के बच्चे तेरी खबर ले लूँगा”

दैव योग से मंत्री की नज़र इस मोची के रूप में खड़े असली मानव पर पड़ गयी जिस में मानवता खिली थी, जिस की आँखों में कुछ प्रेम के भाव थे, चित्त में दया-करूणा थी,  ब्राह्मण के संग का थोड़ा रंग लगा था मंत्री ने मोची से जूती ले ली एवं राजा के पास ले गया राजा को वह जूती एकदम ‘फिट’ आ गयी, मानो वह जूती राजा के नाप की ही बनी थी राजा ने कहाः “ऐसी जूती तो मैंने पहली बार ही पहन रहा हूँ किस मोची ने बनाई है यह जूती ?”

मंत्री बोला  “हुजूर  यह मोची बाहर ही खड़ा है”

मोची को बुलाया गया उस को देखकर राजा की भी मानवता थोड़ी खिली राजा ने कहाः “जूती के तो पाँच रूपये होते हैं किन्तु यह पाँच रूपयों वाली नहीं, पाँच सौ रूपयों वाली जूती है जूती बनाने वाले को पाँच सौ और जूती के पाँच सौ, कुल एक हजार रूपये इसको दे दो”

मोची बोलाः “राजा साहिब तनिक ठहरिये यह जूती मेरी नहीं है, जिसकी है उसे मैं अभी ले आता हूँ”

मोची जाकर विनयपूर्वक ब्राह्मण को राजा के पास ले आया एवं राजा से बोलाः “राजा साहब  यह जूती इन्हीं की है”

राजा को आश्चर्य हुआ वह बोलाः “यह तो ब्राह्मण है इस की जूती कैसे ?”

राजा ने ब्राह्मण से पूछा तो ब्राह्मण ने कहा मैं तो ब्राह्मण हूँ यात्रा करने निकला हूँ”

राजाः “मोची जूती तो तुम बेच रहे थे इस ब्राह्मण ने जूती कब खरीदी और बेची ?”

मोची ने कहाः “राजन्  मैंने मन में ही संकल्प कर लिया था कि जूती की जो रकम आयेगी वह इन ब्राह्मणदेव की होगी जब रकम इन की है तो मैं इन रूपयों को कैसे ले सकता हूँ ? इसीलिए मैं इन्हें ले आया हूँ न जाने किसी जन्म में मैंने दान करने का संकल्प किया होगा और मुकर गया होऊँगा तभी तो यह मोची का चोला मिला है अब भी यदि मुकर जाऊँ तो तो न जाने मेरी कैसी दुर्गति हो ? इसीलिए राजन्  ये रूपये मेरे नहीं हुए मेरे मन में आ गया था कि इस जूती की रकम इनके लिए होगी फिर पाँच रूपये मिलते तो भी इनके होते और एक हजार मिल रहे हैं तो भी इनके ही हैं हो सकता है मेरा मन बेईमान हो जाता इसीलिए मैंने रूपयों को नहीं छुआ और असली अधिकारी को ले आया”

राजा ने आश्चर्य चकित होकर ब्राह्मण से पूछाः “ब्राह्मण मोची से तुम्हारा परिचय कैसे हुआ ?”

ब्राह्मण ने सारी आप बीती सुनाते हुए सिद्ध पुरुष के चश्मे वाली  आप के राज्य में पशुओं के दीदार तो बहुत हुए लेकिन मनुष्यत्व का विकास इस मोची में ही नज़र आया”

राजा ने कौतूहलवश कहाः “लाओ, वह चश्मा जरा हम भी देखें”

राजा ने चश्मा लगाकर देखा तो दरबारी वगैरह में उसे भी कोई सियार दिखा तो कोई हिरण, कोई बंदर दिखा तो कोई रीछ राजा दंग रह गया कि यह तो पशुओं का दरबार भरा पड़ा है  उसे हुआ कि ये सब पशु हैं तो मैं कौन हूँ ? उस ने आईना मँगवाया एवं उसमें अपना चेहरा देखा तो शेर  उस के आश्चर्य की सीमा न रही ‘ ये सारे जंगल के प्राणी और मैं जंगल का राजा शेर यहाँ भी इनका राजा बना बैठा हूँ ’ राजा ने कहाः “ब्राह्मणदेव योगी महाराज का यह चश्मा तो बड़ा गज़ब का है  वे योगी महाराज कहाँ होंगे ?”

ब्राह्मणः “वे तो कहीं चले गये ऐसे महापुरुष कभी-कभी ही और बड़ी कठिनाई से मिलते हैं”

श्रद्धावान ही ऐसे महापुरुषों से लाभ उठा पाते हैं, बाकी तो जो मनुष्य के चोले में पशु के समान हैं वे महापुरुष के निकट रहकर भी अपनी पशुता नहीं छोड़ पाते

ब्राह्मण ने आगे कहाः ‘राजन्  अब तो बिना चश्मे के भी मनुष्यत्व को परखा जा सकता है व्यक्ति के व्यवहार को देखकर ही पता चल सकता है कि वह किस योनि से आया है एक मेहनत करे और दूसरा उस पर हक जताये तो समझ लो कि वह सर्प योनि से आया है क्योंकि बिल खोदने की मेहनत तो चूहा करता है लेकिन सर्प उस को मारकर बिल पर अपना अधिकार जमा बैठता है”

अब इस चश्मे के बिना भी विवेक का चश्मा काम कर सकता है और दूसरे को देखें उसकी अपेक्षा स्वयं को ही देखें कि हम सर्पयोनि से आये हैं कि शेर की योनि से आये हैं या सचमुच में हम में मनुष्यता खिली है ? यदि पशुता बाकी है तो वह भी मनुष्यता में बदल सकती है कैसे ?

तुलसीदाज जी ने कहा हैः

बिगड़ी जनम अनेक की सुधरे अब और आजु

तुलसी होई राम को रामभजि तजि कुसमाजु

कुसंस्कारों को छोड़ दें… बस अपने कुसंस्कार आप निकालेंगे तो ही निकलेंगे अपने भीतर छिपे हुए पशुत्व को आप निकालेंगे तो ही निकलेगा यह भी तब संभव होगा जब आप अपने समय की कीमत समझेंगे मनुष्यत्व आये तो एक-एक पल को सार्थक किये बिना आप चुप नहीं बैठेंगे पशु अपना समय ऐसे ही गँवाता है पशुत्व के संस्कार पड़े रहेंगे तो आपका समय बिगड़ेगा अतः पशुत्व के संस्कारों को आप निकालिये एवं मनुष्यत्व के संस्कारों को उभारिये फिर सिद्धपुरुष का चश्मा नहीं, वरन् अपने विवेक का चश्मा ही कार्य करेगा और इस विवेक के चश्मे को पाने की युक्ति मिलती है सत्संग से

मानवता से जो पूर्ण हो, वही मनुष्य कहलाता

बिन मानवता के मानव भी, पशुतुल्य रह  जाता है
 

ब्राह्मण की बड़बड़ाहट सुन ली वे बड़े पहुँचे हुए संत थे


एक ब्राह्मण यात्रा करते-करते किसी नगर से गुजरा बड़े-बड़े महल एवं अट्टालिकाओं को देखकर ब्राह्मण भिक्षा माँगने गया किन्तु किसी ने भी उसे दो मुट्ठी अऩ्न नहीं दिया आखिर दोपहर हो गयी ब्राह्मण दुःखी होकर अपने भाग्य को कोसता हुआ जा रहा थाः “कैसा मेरा दुर्भाग्य है  इतने बड़े नगर में मुझे खाने के लिए दो मुट्ठी अन्न तक न मिला ? रोटी बना कर खाने के लिए दो मुट्ठी आटा तक न मिला ?

इतने में एक सिद्ध संत की निगाह उस पर पड़ी उन्होंने ब्राह्मण की बड़बड़ाहट सुन ली वे बड़े पहुँचे हुए संत थे उन्होंने कहाः

“ब्राह्मण  तुम मनुष्य से भिक्षा माँगो, पशु क्या जानें भिक्षा देना ?”

ब्राह्मण दंग रह गया और कहने लगाः “हे महात्मन्  आप क्या कह रहे हैं ? बड़ी-बड़ी अट्टालिकाओं में रहने वाले मनुष्यों से ही मैंने भिक्षा माँगी है”

संतः “नहीं ब्राह्मण मनुष्य शरीर में दिखने वाले वे लोग भीतर से मनुष्य नहीं हैं अभी भी वे पिछले जन्म के हिसाब ही जी रहे हैं कोई शेर की योनी से आया है तो कोई कुत्ते   की योनी से आया है, कोई हिरण की से आया है तो कोई गाय या भैंस की योनी से आया है उन की आकृति मानव-शरीर की जरूर है किन्तु अभी तक उन में मनुष्यत्व निखरा नहीं है और जब तक मनुष्यत्व नहीं निखरता, तब तक दूसरे मनुष्य की पीड़ा का पता नहीं चलता. ‘दूसरे में भी मेरा ही दिलबर ही है’ यह ज्ञान नहीं होता तुम ने मनुष्यों से नहीं, पशुओं से भिक्षा माँगी है”

ब्राह्मण का चेहरा  दुःख रहा था ब्राह्मण का चेहरा इन्कार की खबरें दे रहा था सिद्धपुरुष तो दूरदृष्टि के धनी होते हैं उन्होंने कहाः “देख ब्राह्मण मैं तुझे यह चश्मा देता हूँ इस चश्मे को पहन कर जा और कोई भी मनुष्य दिखे, उस से भिक्षा माँग फिर देख, क्या होता है”

ब्राह्मण जहाँ पहले गया था, वहीं पुनः गया योगसिद्ध कला वाला चश्मा पहनकर गौर से देखाः ‘ओहोऽऽऽऽ…. वाकई कोई कुत्ता है कोई बिल्ली है.  तो कोई बघेरा है आकृति तो मनुष्य की है लेकिन संस्कार पशुओं के हैं मनुष्य होने पर भी मनुष्यत्व के संस्कार नहीं हैं’ घूमते-घूमते वह ब्राह्मण थोड़ा सा आगे गया तो देखा कि एक मोची जूते सिल रहा है ब्राह्मण ने उसे गौर से देखा तो उस में मनुष्यत्व का निखार पाया

ब्राह्मण ने उस के पास जाकर कहाः “भाई तेरा धंधा तो बहुत हल्का है औऱ मैं हूँ ब्राह्मण रीति रिवाज एवं कर्मकाण्ड को बड़ी चुस्ती से पालता हूँ मुझे बड़ी भूख लगी है लेकिन तेरे हाथ का नहीं खाऊँगा फिर भी मैं तुझसे माँगता हूँ क्योंकि मुझे तुझमें मनुष्यत्व दिखा है”

उस मोची की आँखों से टप-टप आँसू बरसने लगे वह बोलाः “हे प्रभु  आप भूखे हैं ? हे मेरे रब  आप भूखे हैं ? इतनी देर आप कहाँ थे ?”

यह कहकर मोची उठा एवं जूते सिलकर टका, आना-दो आना वगैरह जो इकट्ठे किये थे, उस चिल्लर ( रेज़गारी ) को लेकर हलवाई की दुकान पर पहुँचा और बोलाः “हे हलवाई  मेरे इन भूखे भगवान की सेवा कर लो ये चिल्लर यहाँ रखता हूँ जो कुछ भी सब्जी-पराँठे-पूरी आदि दे सकते हो, वह इन्हें दे दो मैं अभी जाता हूँ”

यह कहकर मोची भागा घर जाकर अपने हाथ से बनाई हुई एक जोड़ी जूती ले आया एवं चौराहे पर उसे बेचने के लिए खड़ा हो गया

उस राज्य का राजा जूतियों का बड़ा शौकीन था उस दिन भी उस ने कई तरह की जूतियाँ पहनीं किंतु किसी की बनावट उसे पसंद नहीं आयी तो किसी का नाप नहीं आया दो-पाँच बार प्रयत्न करने पर भी राजा को कोई पसंद नहीं आयी तो मंत्री से क्रुद्ध होकर बोलाः “अगर इस बार ढंग की जूती लाया तो जूती वाले को इनाम दूँगा और ठीक नहीं लाया तो मंत्री के बच्चे तेरी खबर ले लूँगा”

दैव योग से मंत्री की नज़र इस मोची के रूप में खड़े असली मानव पर पड़ गयी जिस में मानवता खिली थी, जिस की आँखों में कुछ प्रेम के भाव थे, चित्त में दया-करूणा थी,  ब्राह्मण के संग का थोड़ा रंग लगा था मंत्री ने मोची से जूती ले ली एवं राजा के पास ले गया राजा को वह जूती एकदम ‘फिट’ आ गयी, मानो वह जूती राजा के नाप की ही बनी थी राजा ने कहाः “ऐसी जूती तो मैंने पहली बार ही पहन रहा हूँ किस मोची ने बनाई है यह जूती ?”

मंत्री बोला  “हुजूर  यह मोची बाहर ही खड़ा है”

मोची को बुलाया गया उस को देखकर राजा की भी मानवता थोड़ी खिली राजा ने कहाः “जूती के तो पाँच रूपये होते हैं किन्तु यह पाँच रूपयों वाली नहीं, पाँच सौ रूपयों वाली जूती है जूती बनाने वाले को पाँच सौ और जूती के पाँच सौ, कुल एक हजार रूपये इसको दे दो”

मोची बोलाः “राजा साहिब तनिक ठहरिये यह जूती मेरी नहीं है, जिसकी है उसे मैं अभी ले आता हूँ”

मोची जाकर विनयपूर्वक ब्राह्मण को राजा के पास ले आया एवं राजा से बोलाः “राजा साहब  यह जूती इन्हीं की है”

राजा को आश्चर्य हुआ वह बोलाः “यह तो ब्राह्मण है इस की जूती कैसे ?”

राजा ने ब्राह्मण से पूछा तो ब्राह्मण ने कहा मैं तो ब्राह्मण हूँ यात्रा करने निकला हूँ”

राजाः “मोची जूती तो तुम बेच रहे थे इस ब्राह्मण ने जूती कब खरीदी और बेची ?”

मोची ने कहाः “राजन्  मैंने मन में ही संकल्प कर लिया था कि जूती की जो रकम आयेगी वह इन ब्राह्मणदेव की होगी जब रकम इन की है तो मैं इन रूपयों को कैसे ले सकता हूँ ? इसीलिए मैं इन्हें ले आया हूँ न जाने किसी जन्म में मैंने दान करने का संकल्प किया होगा और मुकर गया होऊँगा तभी तो यह मोची का चोला मिला है अब भी यदि मुकर जाऊँ तो तो न जाने मेरी कैसी दुर्गति हो ? इसीलिए राजन्  ये रूपये मेरे नहीं हुए मेरे मन में आ गया था कि इस जूती की रकम इनके लिए होगी फिर पाँच रूपये मिलते तो भी इनके होते और एक हजार मिल रहे हैं तो भी इनके ही हैं हो सकता है मेरा मन बेईमान हो जाता इसीलिए मैंने रूपयों को नहीं छुआ और असली अधिकारी को ले आया”

राजा ने आश्चर्य चकित होकर ब्राह्मण से पूछाः “ब्राह्मण मोची से तुम्हारा परिचय कैसे हुआ ?”

ब्राह्मण ने सारी आप बीती सुनाते हुए सिद्ध पुरुष के चश्मे वाली  आप के राज्य में पशुओं के दीदार तो बहुत हुए लेकिन मनुष्यत्व का विकास इस मोची में ही नज़र आया”

राजा ने कौतूहलवश कहाः “लाओ, वह चश्मा जरा हम भी देखें”

राजा ने चश्मा लगाकर देखा तो दरबारी वगैरह में उसे भी कोई सियार दिखा तो कोई हिरण, कोई बंदर दिखा तो कोई रीछ राजा दंग रह गया कि यह तो पशुओं का दरबार भरा पड़ा है  उसे हुआ कि ये सब पशु हैं तो मैं कौन हूँ ? उस ने आईना मँगवाया एवं उसमें अपना चेहरा देखा तो शेर  उस के आश्चर्य की सीमा न रही ‘ ये सारे जंगल के प्राणी और मैं जंगल का राजा शेर यहाँ भी इनका राजा बना बैठा हूँ ’ राजा ने कहाः “ब्राह्मणदेव योगी महाराज का यह चश्मा तो बड़ा गज़ब का है  वे योगी महाराज कहाँ होंगे ?”

ब्राह्मणः “वे तो कहीं चले गये ऐसे महापुरुष कभी-कभी ही और बड़ी कठिनाई से मिलते हैं”

श्रद्धावान ही ऐसे महापुरुषों से लाभ उठा पाते हैं, बाकी तो जो मनुष्य के चोले में पशु के समान हैं वे महापुरुष के निकट रहकर भी अपनी पशुता नहीं छोड़ पाते

ब्राह्मण ने आगे कहाः ‘राजन्  अब तो बिना चश्मे के भी मनुष्यत्व को परखा जा सकता है व्यक्ति के व्यवहार को देखकर ही पता चल सकता है कि वह किस योनि से आया है एक मेहनत करे और दूसरा उस पर हक जताये तो समझ लो कि वह सर्प योनि से आया है क्योंकि बिल खोदने की मेहनत तो चूहा करता है लेकिन सर्प उस को मारकर बिल पर अपना अधिकार जमा बैठता है”

अब इस चश्मे के बिना भी विवेक का चश्मा काम कर सकता है और दूसरे को देखें उसकी अपेक्षा स्वयं को ही देखें कि हम सर्पयोनि से आये हैं कि शेर की योनि से आये हैं या सचमुच में हम में मनुष्यता खिली है ? यदि पशुता बाकी है तो वह भी मनुष्यता में बदल सकती है कैसे ?

तुलसीदाज जी ने कहा हैः

बिगड़ी जनम अनेक की सुधरे अब और आजु

तुलसी होई राम को रामभजि तजि कुसमाजु

कुसंस्कारों को छोड़ दें… बस अपने कुसंस्कार आप निकालेंगे तो ही निकलेंगे अपने भीतर छिपे हुए पशुत्व को आप निकालेंगे तो ही निकलेगा यह भी तब संभव होगा जब आप अपने समय की कीमत समझेंगे मनुष्यत्व आये तो एक-एक पल को सार्थक किये बिना आप चुप नहीं बैठेंगे पशु अपना समय ऐसे ही गँवाता है पशुत्व के संस्कार पड़े रहेंगे तो आपका समय बिगड़ेगा अतः पशुत्व के संस्कारों को आप निकालिये एवं मनुष्यत्व के संस्कारों को उभारिये फिर सिद्धपुरुष का चश्मा नहीं, वरन् अपने विवेक का चश्मा ही कार्य करेगा और इस विवेक के चश्मे को पाने की युक्ति मिलती है सत्संग से

मानवता से जो पूर्ण हो, वही मनुष्य कहलाता

बिन मानवता के मानव भी, पशुतुल्य रह  जाता है
 
ओउ्म् 


एक दिन एक देवदूत उधर से गुजर रहा था

 भगवान तेरा शुक्र है
〰️〰️🌼🌼〰️〰️
एक पक्षी था जो रेगिस्तान में रहता था, बहुत बीमार, कोई पंख नहीं, खाने-पीने के लिए कुछ नहीं, रहने के लिए कोई आश्रय नहीं था।

एक दिन एक देवदूत उधर से गुजर रहा था, उस बीमार और दुःखी पक्षी ने देवदूत को रोका और पूछा- "तुम कहाँ जा रहे हो?

उसने उत्तर दिया- "मैं स्वर्ग जा रहा हूँ"

बीमार पक्षी ने कहा- "कृपया मेरे लिए पता करें,

मेरी पीड़ा कब तक समाप्त होगी?"
देवदूत ने कहा- "निश्चित ही मैं इसका पता करूँगा।"

देवदूत ने इतना कह कर बीमार पक्षी से विदा ली।
देवदूत स्वर्ग पहुंचा और बीमार पक्षी का संदेश दिया।

तब स्वर्गदूत ने कहा-
"पक्षी के जीवन में अगले सात वर्ष तक इसी तरह कष्ट लिखा हुआ है उसे ऐसे ही सात वर्ष तक कष्ट भोगना पड़ेगा, तब तक उसके जीवन में कोई खुशी नहीं है।

देवदूत ने कहा- "जब बीमार पक्षी यह सुनेगा तो वह निराश हो जाएगा क्या आप इसके लिए कोई उपाय बता  सकते हैं।

स्वर्गदूत ने उत्तर दिया-
"उससे कहो कि इस मंत्र को हमेशा बोलता रहे...

"इन सब के लिए भगवान तेरा शुक्र है"।

वापिसी पर जब देवदूत बीमार पक्षी से फिर मिला तो उसने उसे जल्दी ठीक होने का स्वर्गदूत का मंत्र बताया

सात-आठ दिनों के बाद देवदूत जब फिर उधर से गुजर रहा था, तब उसने देखा कि
पक्षी बहुत खुश था उसके शरीर पर पंख उग आए थे।

उस रेगिस्तानी इलाके में एक छोटा सा पौधा लगा हुआ था, वहां पानी का एक छोटा सा तालाब भी बना हुआ था
 
चिड़िया खुश होकर नाच रही थी देवदूत चकित था स्वर्गदूत ने कहा था कि अगले सात वर्षों तक पक्षी के लिए कोई खुशी नहीं होगी इस सवाल को ध्यान में रखते हुए देवदूत स्वर्गदूत से मिलने पहुंच गया।

देवदूत ने स्वर्गदूत से अपने मन में उठते हुए सवालों का समाधान पूछा तो स्वर्गदूत ने उत्तर दिया-
"हाँ..!! यह सच है कि पक्षी की जिन्दगी में सात साल तक कोई खुशी नहीं लिखी थी लेकिन क्योंकि पक्षी हर स्थिति में
"इन सब के लिए भगवान तेरा शुक्र है।"
बोल रहा था और भगवान का शुक्र कर  रहा था, इस कारण उसका जीवन बदल गया

जब पक्षी गर्म रेत पर गिर गया तो उसने कहा-  
"इन सब के लिए भगवान तेरा शुक्र है।"

जब यह उड़ नहीं सकता था तो उसने कहा-"इन सब के लिए भगवान तेरा शुक्र है।"

जब उसे प्यास लगी और आसपास पानी नहीं था, तो उसने कहा- "इन सब के लिए भगवान तेरा शुक्र है।"

जो भी स्थिति हो, पक्षी दोहराता रहा- "इन सब के लिए भगवान तेरा शुक्र है।"

और इसलिए सात साल सात दिनों में समाप्त हो गए

जब मैंने यह कहानी सुनी तो मैंने अपने जीवन को महसूस करने सोचने, करने और देखने के तरीके में एक जबरदस्त बदलाव महसूस किया..

मैंने अपने जीवन में इस को अपना लिया
"इन सब के लिए भगवान तेरा शुक्र है। "इसने मुझे मेरे विचार को, मेरे जीवन को परिवर्तन करने में मदद की, जो पहले से मेरे पास नहीं था।

"उदाहरण के लिए"
 
अगर मेरा सिर दर्द करता है तो मुझे लगता है कि मेरा बाकी शरीर पूरी तरह से ठीक और स्वस्थ है और मैं कहता हूं- "इन सब के लिए भगवान तेरा शुक्र है"
और मुझे लगता है कि सिरदर्द मुझे बिल्कुल परेशान नहीं करता।

उसी तरह मैंने अपने रिश्तों
(चाहे परिवार, दोस्त, पड़ोसी, सहकर्मी) के वित्त, सामाजिक जीवन, व्यवसाय और हर उस चीज का उपयोग करना शुरू कर दिया, जिसके साथ मैं संबंधित हो सकता हूं। जिसके साथ भी मैं संपर्क में आया, मैंने इस कहानी को सबके साथ साझा किया और इस कहानी से उनके व्यवहार में भी एक बड़ा बदलाव आया।

इस भगवान के शुक्राने का मेरे जीवन पर वास्तव में गहरा प्रभाव पड़ा, मुझे लगने लगा कि मैं कितना धन्य हूँ, मैं कितना खुश हूँ, जीवन कितना अच्छा है।
इस संदेश को साझा करने का उद्देश्य हम सभी को इस बारे में अवगत कराना है कि--
कितना शक्तिशाली है यह मंत्र हमारे जीवन को नया रूप दे सकता है इसलिए हमेशा आभारी रहें और अपने दृष्टिकोण में बदलाव देखें।

हमेशा हर-चीज और हर-पल उस ईश्वर को याद करके धन्यवाद करो फिर देखो एक जबरदस्त चमत्कार होगा आपके भी जीवन में।आप का भगवान जी ख्याल रखे ऐसी मनोकामना पूर्ण हो।

रोटियां चार प्रकार की होती हैं

एक विद्वान और उनके दोस्तों के बीच वार्तालाप हो रहा था। विद्वान ने कहा- रोटियां चार प्रकार की होती हैं।
दोस्तों ने पूछा- कैसे?
विद्वान ने कहा- पहली सबसे स्वादिष्ट रोटी मां की ममता और वात्सल्य से भरी हुई होती है। जिससे पेट तो भर जाता है, पर मन कभी नहीं भरता।
एक दोस्त ने कहा- सोलह आने सच। पर शादी के बाद मां की रोटी कम ही मिलती है
विद्वान ने आगे कहा- हां, वही तो बात है
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दूसरी रोटी पत्नी की होती है, जिसमें अपनापन और समर्पण का भाव होता है। जिससे पेट और मन दोनों भर जाते हैं।
दूसरे दोस्त ने कहा- क्या बात कही है आपने। ऐसा तो हमने कभी सोचा ही नहीं। तीसरी रोटी किसकी होती है

विद्वान ने कहा- तीसरी रोटी बहू की होती है। जिसमें सिर्फ कर्तव्य का भाव होता है, जो कुछ-कुछ स्वाद भी देती है और पेट भी भर देती है और वृद्धाश्रम की परेशानियों से भी बचाती है।
थोड़ी देर के लिए वहां पर चुप्पी छा गई। फिर मौन तोड़ते हुए तीसरे दोस्त ने पूछा- लेकिन ये चौथी रोटी कौन सी होती है?

विद्वान ने कहा- चौथी रोटी नौकरानी की होती है। जिससे ना तो इंसान का पेट भरता है, न ही मन तृप्त होता है और स्वाद की तो कोई गारंटी ही नहीं है।

चौथे दोस्त ने पूछा- तो फिर हमें क्या करना चाहिए..?

.

.

.

विद्वान ने कहा-

मां की हमेशा पूजा करो। पत्नी को सबसे अच्छा दोस्त बना कर जीवन जिओ। बहू को अपनी बेटी समझो और छोटी-मोटी गलतियां नजरअंदाज कर दो, क्योंकि बहू खुश रहेगी तो बेटा भी आपका ध्यान रखेगा। यदि हालात चौथी रोटी तक ले ही जाएं, तो परमात्मा का धन्यवाद करो कि उसने हमें जिंदा रखा हुआ है, और अब स्वाद पर ध्यान मत दो और केवल जीने के लिए बहुत कम खाओ ताकि बुढ़ापा आराम से कट जाए और सोचो कि वाकई हम कितने खुशकिस्मत हैं..!

सदैव प्रसन्न और आशावान रहिए
जिसका मन मस्त है उसके पास समस्त है
 

परिवार एक महत्वपूर्ण शब्द है

 परिवार (Family) एक महत्वपूर्ण शब्द है, हम सब के लिए परिवार के बिना जीवन की कल्पना करना मुश्किल है। बच्चों का जन्म और पालन पोषण परिवार में होता है। जन्म से ही परिवार ही है जो आपके विकास में मदद करता है। बच्चों को संस्कार और समाज के आचार व्यवहार का ज्ञान भी परिवार से ही मिलता है। परिवार ही है जो हमारे सुख-दुःख में काम आता है, खास कर परेशानियों के समय परिवार का महत्व बढ़ जाता है। जहाँ हम काम करते हैं, जिन लोगो के साथ आप काम करते हैं वह भी आप का परिवार बन जाता है। यह पूरा देश आपका एक परिवार है। यह पूरा विश्व भी आपका एक परिवार ही तो है। आवश्यकता है तो बस इतनी कि इस "परिवार" के मर्म को हम समझ सकें, उसे सजाने संवारने में हम अपनी भूमिका का बखूबी निर्वहन कर सकें।  


जीवन जीने की असली उम्र तो साठ है

      जीने की असली उम्र तो साठ  है ।
        बुढ़ापे में ही असली ठाठ है । 
       जीने की असली उम्र तो साठ हैं।
        न बचपन का होमवर्क ना जवानी का संघर्ष,ना 40 की                 परेशानिया।  बेफिक्रे दिन और सुहानी रात हैं।
        जीने की असली उम्र तो साठ हैं।                            बुढ़ापे में ही असली ठाठ हैं।
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        न स्कूल की जल्दी ना ऑफिस की किट किट,न बस  की लाईन ना ट्रेफिक का झमेल।सुबह रामदेव का योगा,दिन भर खुली धूप ,दोस्तो यारो के साथ राजनीति पर चर्चा आम है।
        जीने की असली उम्र तो साठ हैं।बुढ़ापे में ही 
        असली ठाठ हैं।
       न मम्मी पापा की डांट,न ऑफिस में बास की फटकार।पोते पोतियो के खेल ,बेटे बहू का प्यार ,इज्ज्त से झुकते सर ,सब के लिये आशीर्वाद और दुआओ की भरमार है।
       जीने की असली उम्र तो साठ हैं।
       बुढ़ापे में ही असली ठाठ है।
      न स्कूल का डिसिपिलिन न ऑफिस जैसी बोलने की  कोई पाबंदी,न घर पर बुजुर्गो की रोक टोक।खुली हवा में हंसी के ठहाके,बेफिक्र बाते ,किसी को कुछ भी कहने के लिये आजाद हैं।
        जीने की असली उम्र तो साठ हैं।
         बुढ़ापे में ही असली ठाठ हैं।
💥💥उम्र का मोड़ कोई भी हो बस धड़कनो में नशा 
 जिन्दगी जीने का होना चाहिए।

राजा बलि की प्रशंसा करके भगवान वामन ने तो तीन लोक सहज ही प्राप्त कर लिया

     इतना महत्त्वपूर्ण नहीँ कि दूसरे आपकी प्रशंसा करें।अपितु यह ज्यादा महत्त्वपूर्ण है कि आपके मुंह से भी दूसरोँ की प्रशंसा के बोल निकले।
     खुद की प्रशंसा सुनने के साथ साथ दूसरों की प्रशंसा करने का अवसर कभी मत चूको ।
     स्वयं की ज्यादा प्रशंसा सुनने से अहम पैदा होता हैं  और  हमारा यहीं अहम सदैव प्रगती मार्ग को अवरुद्ध कर देता  हैं।
    भगवान श्री कृष्ण जी का यहीं गुण था कि उन्हें अच्छाई  शत्रु में भी नजर आती थी तो उसकी प्रशंसा करने से नहीं चूकते थे।
   कर्ण की दान शीलता और वीरता की कई बार उन्होनें  समाज के सामने सराहन की।
   दूसरो की प्रशंसा से आपको उनका प्यार और सम्मान  सहज में ही प्राप्त हो जाता हैं।
  राजा बलि की प्रशंसा करके भगवान वामन ने तो तीन लोक सहज ही प्राप्त कर लिया।तो क्या आप ढाई अक्षर का  प्रेम भी प्राप्त नहीं कर सकते हो?
💥💥ना होगा कभी क्लेश मन को तुम्हारे ,
         जो अपनी बड़ाई से बचते रहोगे।
        चढोगे सभी के ह्रदय पर सदा तुम,
        जो अभिमान गिरि से उतरते रहेंगें ।

अभियान गिरि से उतरते रहेंगे

     इतना महत्त्वपूर्ण नहीँ कि दूसरे आपकी प्रशंसा करें।अपितु यह ज्यादा महत्त्वपूर्ण है कि आपके मुंह से भी दूसरोँ की प्रशंसा के बोल निकले।
     खुद की प्रशंसा सुनने के साथ साथ दूसरों की प्रशंसा करने का अवसर कभी मत चूको ।
     स्वयं की ज्यादा प्रशंसा सुनने से अहम पैदा होता हैं  और  हमारा यहीं अहम सदैव प्रगती मार्ग को अवरुद्ध कर देता  हैं।
    भगवान श्री कृष्ण जी का यहीं गुण था कि उन्हें अच्छाई  शत्रु में भी नजर आती थी तो उसकी प्रशंसा करने से नहीं चूकते थे।
   कर्ण की दान शीलता और वीरता की कई बार उन्होनें  समाज के सामने सराहन की।
   दूसरो की प्रशंसा से आपको उनका प्यार और सम्मान  सहज में ही प्राप्त हो जाता हैं।
  राजा बलि की प्रशंसा करके भगवान वामन ने तो तीन लोक सहज में प्राप्त कर लिये।तो क्या आप ढाई अक्षर            का प्रेम भी प्राप्त नहीं कर सकते हो?                           ना होगा कभी क्लेश मन को तुम्हारे ,
         जो अपनी बड़ाई से बचते रहोगे।
        चढोगे सभी के ह्रदय पर सदा तुम,
        जो अभिमान गिरि से उतरते रहोगे ।

परमात्मा शब्द नहीं जो तुम्हें पुस्तक में मिलेंगा

           एक बार शहर में एक ज्योतिषी का आगमन हुआ।माना जाता हैं कि वें अपनी वाणी से जो कहते हैं वह 100 प्रतिशत सच होता हैं।
           501 रुपये देते हुए शर्मा जी ने अपना दाहिना हाथ आगे बड़ाते हुए ज्योतिषी जी से कहा- महाराज मेरी मृत्यु कब ,कहाँ,और किन परिस्थितियो में होगी।
           कृप्या बताईये।
          ज्योतिषी जी ने शर्मा जी की हस्त रेखाये देखी ,चेहरे और माथे को अपलक निहारते रहे।
          स्लेट पर कुछ अंक लिख कर जोड़ते घटाते रहे।
         बहुत देर बाद में गम्भीर स्वर में बोले शर्मा जी,आपकी भाग्य रेखाये कहती हैं कि जितनी आयु आपके पिता को प्राप्त होगी उतनी ही आयु आप भी पाएगें।और  जिन परिस्थितीयो में और जहां आपके पिता जी की मृत्यु होगी,उसी स्थान पर और उसी तरह आपकी भी मृत्यु होगी।
         यह सुन कर शर्मा जी भयभीत और पसीने-पसीने हो गए और तुरन्त चल पड़े।
         एक घंटे बाद 
        शर्मा जी वृद्धा आश्रम से अपने वृद्ध पिता को साथ लेकर घर लौट रहे थे।
🙏🏼🙏🏼परमात्मा शब्द नहीं जो तुम्हें पुस्तक में मिलेगा ,परमात्मा मुर्ति नहीं जो तुम्हें मंदिर में मिलेगी,परमात्मा मनुष्य नहीं जो तुम्हें समाज में मिलेगा।परमात्मा जीवन है जो तुम्हें अपने भीतर आत्मा में मिलेगा।

परमात्मा जीवन है जो तुम्हें अपनें भीतर आत्मा में मिलेंगा

       
           एक बार शहर में एक ज्योतिषी का आगमन हुआ।माना जाता हैं कि उनकी वाणी से जो शब्द निकलते हैं वह 100 प्रतिशत सच होता हैं।
           501 रुपये देते हुए शर्मा जी ने अपना दाहिना हाथ आगे बड़ाते हुए ज्योतिषी जी से कहा- महाराज मेरी मृत्यु कब ,कहाँ,और किन परिस्थितियो में होगी।
           कृप्या बताईये।
          ज्योतिषी जी ने शर्मा जी की हस्त रेखायें देखी ,चेहरे और माथे को अपलक निहारते रहे।
          स्लेट पर कुछ अंक लिख कर जोड़ते घटाते रहे।
         बहुत देर बाद में गम्भीर स्वर में बोले शर्मा जी,आपकी भाग्य रेखायें कहती हैं कि जितनी आयु आपके पिता को प्राप्त होगी उतनी ही आयु आप भी पाएगें।और  जिन परिस्थितीयों में और जहां आपके पिता जी की मृत्यु होगी,उसी स्थान पर और उसी तरह आपकी भी मृत्यु होगी।
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     crossorigin="anonymous"></script>        यह सुन कर शर्मा जी भयभीत और पसीने-पसीने हो गए और तुरन्त चल पड़े।
         एक घंटे बाद 
        शर्मा जी वृद्धा आश्रम से अपने वृद्ध पिता को साथ लेकर घर लौट रहे थे।
🙏🏼🙏🏼परमात्मा शब्द नहीं जो तुम्हें पुस्तक में मिलेगा ,परमात्मा मुर्ति नहीं जो तुम्हें मंदिर में मिलेगी,परमात्मा मनुष्य नहीं जो तुम्हें समाज में मिलेगा।परमात्मा जीवन है जो तुम्हें अपने भीतर आत्मा में मिलेगा।
 

पहला हंसते हुए और दूसरा रोते हुए

     जीवन जीने के सिर्फ दो तरीके हैं।
पहला हंसते हुए और दूसरा रोते हुए।
     जीवन के दो ही नियम है।
पहला जो प्राप्त है वो पर्याप्त हैं,                              दूसरा जो प्राप्त नहीं उसके लिए प्रयास है ।
     उन्नति का कोई छोटा मार्ग नहीं है यदि हो भी तो वो पाप मार्ग ही होगा।जो सुख तो दे सकता है किन्तु शांति नहीं दे सकता।और बाद मे न सुख रहता हैं और ना ही शांति।
     जीवन के कर्म पथ में सबके मार्ग अलग अलग है।चलना भी सबको अकेले ही है।मार्ग में सही राह बताने वाले अनेक  मिलेगें।गलत रास्ता दिखाने वाले भी अनेक मिलेगें।किन्तु जो मार्ग ईश्वर तक ले जाये वही सही होता हैं।
     कोई अपना यदि हमसे दूर होता हैं या हमे धोखा देता  हैं तो उसको याद करके बैठ जाना समझ दारी नहीं।
    जो गया जाने दो ,जो दूर हो गया होने दो,जो मेरा हैं लौट कर आयेगा।यदि जो छोड़ गया वो मेरा कभी था ही नहीं ।
   कर्म पथ पर चलते हुए अपने उत्तरदायित्व का निर्वाह करते हुए जो सिर्फ वही अपने इष्ट को ह्रदय में धारण करता हैं।सिर्फ वही साधक है  और वही सेवक हैं।
   सदैव अपने हर कार्य को इष्ट को साक्षी मान कर करे।हर कर्म को इष्ट के चरणो में समर्पित करते जाये।
   जब इष्ट को साक्षी मानकर कोई कार्य करेगे तो उसमें कोई भी ऐसा काम नहीं करोगे जो धर्म की द्रष्टि से गलत हो।
💥💥ना कोई रिश्ता सच्चा है,न ही धन ,संपत्ति ,वैभव सत्य है।यदि रिश्ते सच्चे होते तो चिता में आग अपने नहीं लगाते।यदि धन संपत्ति सत्य होती तो नग्न नहीं जलाते।
         किस्मत को रोने वालो के चेहरे पर मुस्कान नहीं होती,सत्य कर्म करने वालो की कभी हार  नहीं होती

जीवन जिनें के दो रास्तें है

     जीवन जीने के सिर्फ दो तरीके हैं।
पहला हंसते हुए और दूसरा रोते हुए।
     जीवन के दो ही नियम है।
पहला जो प्राप्त है वो पर्याप्त हैं,                              दूसरा जो प्राप्त नहीं उसके लिए प्रयास है ।
     उन्नति का कोई छोटा मार्ग नहीं है यदि हो भी तो वो पाप मार्ग ही होगा।जो सुख तो दे सकता है किन्तु शांति नहीं दे सकता।और बाद मे न सुख रहता हैं और ना ही शांति।
     जीवन के कर्म पथ में सबके मार्ग अलग अलग है।चलना भी सबको अकेले ही है।मार्ग में सही राह बताने वाले अनेक  मिलेगें।गलत रास्ता दिखाने वाले भी अनेक मिलेगें।किन्तु जो मार्ग ईश्वर तक ले जाये वही सही होता हैं।
     कोई अपना यदि हमसे दूर होता हैं या हमे धोखा देता  हैं तो उसको याद करके बैठ जाना समझ दारी नहीं।
    जो गया जाने दो ,जो दूर हो गया होने दो,जो मेरा हैं लौट कर आयेगा।यदि जो छोड़ गया वो मेरा कभी था ही नहीं ।
   कर्म पथ पर चलते हुए अपने उत्तरदायित्व का निर्वाह करते हुए जो सिर्फ वही अपने इष्ट को ह्रदय में धारण करता हैं।सिर्फ वही साधक है  और वही सेवक हैं।
   सदैव अपने हर कार्य को इष्ट को साक्षी मान कर करे।हर कर्म को इष्ट के चरणो में समर्पित करते जाये।
   जब इष्ट को साक्षी मानकर कोई कार्य करेगे तो उसमें कोई भी ऐसा काम नहीं करोगे जो धर्म की द्रष्टि से गलत हो।
💥💥ना कोई रिश्ता सच्चा है,न ही धन ,संपत्ति ,वैभव सत्य है।यदि रिश्ते सच्चे होते तो चिता में आग अपने नहीं लगाते।यदि धन संपत्ति सत्य होती तो नग्न नहीं जलाते।
         किस्मत को रोने वालो के चेहरे पर मुस्कान नहीं होती,सत्य कर्म करने वालो की कभी हार  नहीं होती।

जीवन जीनें के दो तरीक़े है

     जीवन जीने के सिर्फ दो तरीके हैं।
पहला हंसते हुए और दूसरा रोते हुए।
     जीवन के दो ही नियम है।
पहला जो प्राप्त है वो पर्याप्त हैं,                              दूसरा जो प्राप्त नहीं उसके लिए प्रयास है ।
     उन्नति का कोई छोटा मार्ग नहीं है यदि हो भी तो वो पाप मार्ग ही होगा।जो सुख तो दे सकता है किन्तु शांति नहीं दे सकता।और बाद मे न सुख रहता हैं और ना ही शांति।
     जीवन के कर्म पथ में सबके मार्ग अलग अलग है।चलना भी सबको अकेले ही है।मार्ग में सही राह बताने वाले अनेक  मिलेगें।गलत रास्ता दिखाने वाले भी अनेक मिलेगें।किन्तु जो मार्ग ईश्वर तक ले जाये वही सही होता हैं।
     कोई अपना यदि हमसे दूर होता हैं या हमे धोखा देता  हैं तो उसको याद करके बैठ जाना समझ दारी नहीं।
    जो गया जाने दो ,जो दूर हो गया होने दो,जो मेरा हैं लौट कर आयेगा।यदि जो छोड़ गया वो मेरा कभी था ही नहीं ।
   कर्म पथ पर चलते हुए अपने उत्तरदायित्व का निर्वाह करते हुए जो सिर्फ वही अपने इष्ट को ह्रदय में धारण करता हैं।सिर्फ वही साधक है  और वही सेवक हैं।
   सदैव अपने हर कार्य को इष्ट को साक्षी मान कर करे।हर कर्म को इष्ट के चरणो में समर्पित करते जाये।
   जब इष्ट को साक्षी मानकर कोई कार्य करेगे तो उसमें कोई भी ऐसा काम नहीं करोगे जो धर्म की द्रष्टि से गलत हो।
💥💥ना कोई रिश्ता सच्चा है,न ही धन ,संपत्ति ,वैभव सत्य है।यदि रिश्ते सच्चे होते तो चिता में आग अपने नहीं लगाते।यदि धन संपत्ति सत्य होती तो नग्न नहीं जलाते।
         किस्मत को रोने वालो के चेहरे पर मुस्कान नहीं होती,सत्य कर्म करने वालो की कभी हार  नहीं होती।

आंधी को अपनी शक्ति पर बड़ा घमंड था

         शक्ति का परिचय
     आंधी को अपनी शक्ति पर बड़ा घमंड  था ।
     एक दिन चलते चलते उसने अपनी छोटी बहन मन्दवायु से कहा,तुम भी क्या धीरे धीरे बेहती रहती हो ।तुम्हारे चलने से एक पत्ता तक नहीं हिलता ।
     जबकि मेरे प्रचंड वेग  के आगे बड़े बड़े पेड़ धराशायी हो जाते हैं।जब मे उठती हूं तो दूर दूर तक लोग मेरे आने की खबर चारो और फैला देते हैं।
     मुझे देख कर लोग खिड़की दरवाजे बंद कर अपने घरों  में दुबक जाते हैं।पशु पक्षी अपनी जान बचाकर इधर उधर  भागते फिरते हैं।
    मेरे प्रभाव से बस्तियाँ धूल में मिल जाती है।
    क्या तुम नहीं चाहती कि तुम्हारे भीतर भी मेरे समान शक्ति आ जाये।?
    आंधी की ये बाते सुनकर मन्दवायु हौले से मुस्कराई।
    मगर उसने कोई जबाब नहीं दिया।
    वह धीरे-धीरे अपनी यात्रा पर बड़ गयी।
    उसे आते देख कर नदियां,ताल,जंगल, खेत सभी मुस्कुराने लगे।बगीचो में तरह-तरह के फूल खिल उठे,रंग बिरंगे फूलों के गलिचे बिछ गये।
    वातावरण महक उठा ।पक्षी कुन्जो में आकर बिहार करने लगे। ऐसा लग रहा था मानो पूरी की पूरी कायनात अपनी बांहे पसार कर उस मन्द वायु का स्वागत करने को आतुर हो।
   इस तरह अपने कार्यो द्वारा मन्द वायु ने अपनी शक्ति का  परिचय आंधी को आसानी से करा दिया।
   ये देख आंधी बोली- मैं ही गलत थी बहिन भले ही मेरा वेग और पराक्रम तुमसे अधिक हो पर सकारत्मक प्रभाव  तो तुम्हारा ही अधिक है।
   यही कारण है कि तुम्हारी आमद से चारो और इतनी खुशियाँ फैल जाती हैं।                                     सज्जन व्यक्तियो का जीवन क्रम भी मन्द वायु के समान चारो और सुरभि,सोंदर्य और प्रसन्नता फैलाने वाला होता हैं।
                 वे पराक्रम में नहीं अपने सौजन्य में महानता देखते हैं।यही कारण है कि वे हर जगह सम्मान पाते है।

श्री मद् भागवत गीता काव्य पढ़नें कें लाभ

श्री मद् भागवत गीता काव्य  पढ़नें कें लाभ
     जब हम पहली बार भागवत गीता जी पढ़ते हैं तो हम एक अंधे व्यक्ति के रूप में पढ़ते हैं।बस इतना ही समझ में आता है कि कौन किसके पिता कौन किसकी बहन और कौन किसका भाई हैं।बस इससे ज्यादा कुछ समझ में नहीं आता।
     जब दूसरी बार भागवत गीता जी पढ़ते हैं तो हमारे मन में सवाल जागते हैं कि उन्होनें ऐसा क्यो किया या उन्होनें वैसा क्यो किया।
     जब तीसरी बार भागवत गीता जी को पढ़ेगे तो हमे धीरे-धीरे उसके मतलब समझ में आने शुरू हो जाएगे ।लेकिन हर एक को वो मतलब अपने तरीके से ही समझ में आएगें।
     जब चौथी बार हम भागवत गीता जी को पढ़ेगें तो हर पात्र की जो भावनाए हैं उसको आप समझ पायेगें कि किसके मन में क्या चल रहा है।
     जब पांचवी बार हम भागवत गीता जी को पढ़ेगें तो पूरा कुरू क्षेत्र हमारे मन में खड़ा होता हैं,तैयार होता हैं,हमारे मन में अलग-अलग प्रश्न की कल्पनाएँ होती हैं।
     जब हम छटवी बार भागवत गीता जी पढ़ते हैं तब हमें ऐसा नहीं लगता की हम पढ़ रहे हैं।हमे ऐसा ही लगता हैं कि कोई हमें बता रहा हैं।
    जब सातवी बार भागवत गीता जी को पढ़ेगें तब हम अर्जुन बन जाते हैं और ऐसा ही लगता हैं कि सामने वही भगवान है जो मुझे ये बता रहे हैं।
    और जब हम आठवीं बार भागवत गीता जी को पढ़ते हैं तब यह अहसास होता है कि कृष्ण कही बहार नहीं है वो तो हमारे अंदर हैं और हम उनके अंदर हैं।
💥💥जब हम आठ बार भागवत गीता जी पढ़ लेगें तब हमें  गीता जी का मह्त्व पता चलेगा कि संसार में भागवत गीता जी से अलग कुछ है ही नहीं और इस संसार में भागवत  गीता जी ही हमारे मोक्ष व मुक्ति का सबसे सरल उपाय हैं।
        भागवत गीता जी में ही मनुष्य के सारे प्रश्नो के उत्तर  लिखे हैं।जो प्रश्न मनुष्य ईश्वर से पूछना चाहता है वो गीता जी में सहज ढंग से लिखे हैं।मनुष्य की सारी परेशनियो के उत्तर भागवत गीता जी में लिखे हैं।
🙏🏼🙏🏼भागवत गीता जी के कितने अध्याय हैं,उतनी बार भागवत गीता जी को पढ़िए तब जाकर आप कृष्ण की तरह एक योध्दा बनेगे,एक रणनीतिकार भी बनेगे और एक कुशल वक्ता भी बनेगें।

एक कुशल वक्ता भी बनेंगे

  "  श्री मद् भागवत गीता काव्य "के लाभ
                                                                          जब हम पहली बार "भागवत गीता काव्य" पढ़ते हैं तो हम एक अंधे व्यक्ति के रूप में पढ़ते हैं।बस इतना ही समझ में आता है कि कौन किसके पिता कौन किसकी बहन और कौन किसका भाई हैं।बस इससे ज्यादा कुछ समझ में नहीं आता।
     जब दूसरी बार" भागवत गीता काव्य "पढ़ते हैं तो हमारे मन में सवाल जागते हैं कि उन्होनें ऐसा क्यो किया या उन्होनें वैसा क्यो किया।
     जब तीसरी बार भागवत गीता काव्य को पढ़ेगे तो हमे धीरे-धीरे उसके मतलब समझ में आने शुरू हो जाएगे ।लेकिन हर एक को वो मतलब अपने तरीके से ही समझ में आएगें।
     जब चौथी बार हम भागवत गीता काव्य को पढ़ेगें तो हर पात्र की जो भावनाए हैं उसको आप समझ पायेगें कि किसके मन में क्या चल रहा है।
     जब पांचवी बार हम भागवत गीता काव्य को पढ़ेगें तो पूरा कुरू क्षेत्र हमारे मन में खड़ा होता हैं,तैयार होता हैं,हमारे मन में अलग-अलग प्रश्न की कल्पनाएँ होती हैं।
     जब हम छटवी बार भागवत गीता काव्य पढ़ते हैं तब हमें ऐसा नहीं लगता की हम पढ़ रहे हैं।हमे ऐसा ही लगता हैं कि कोई हमें बता रहा हैं।
    जब सातवी बार भागवत गीता काव्य को पढ़ेगें तब हम अर्जुन बन जाते हैं और ऐसा ही लगता हैं कि सामने वही भगवान है जो मुझे ये बता रहे हैं।
    और जब हम आठवीं बार भागवत गीता काव्य  पढ़ते हैं तब यह अहसास होता है कि कृष्ण कही बहार नहीं है वो तो हमारे अंदर हैं और हम उनके अंदर हैं।
          जब हम आठ बार भागवत गीता काव्य पढ़ लेगें तब हमें  गीता काव्य का मह्त्व पता चलेगा कि संसार में भागवत गीता काव्य से अलग कुछ है ही नहीं और इस संसार में भागवत  गीता काव्य ही हमारे मोक्ष व मुक्ति का सबसे सरल उपाय हैं।
           भागवत गीता काव्य में ही मनुष्य के सारे प्रश्नो के उत्तर  लिखे हैं।जो प्रश्न मनुष्य ईश्वर से पूछना चाहता है वो गीता काव्य में सहज ढंग से लिखे हैं।मनुष्य की सारी परेशनियो के उत्तर भागवत गीता काव्य में लिखे हैं।
                                                                    भागवत गीता काव्य के कितने अध्याय हैं,उतनी बार भागवत गीता काव्य को पढ़िए तब जाकर आप कृष्ण की तरह एक योध्दा बनेगे,एक रणनीतिकार भी बनेगे और एक कुशल वक्ता भी बनेगें।
     

श्री राम जी ने निवेदन किया

                मोर पंख                                                         वनवास के दौरान माता सीता जी को पानी की               प्यास लगी,तभी श्री राम जी ने चारो और देखा,तो          उनको दूर दूर तक जंगल ही जंगल दिख रहा था।
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     crossorigin="anonymous"></script>                                                                      श्री राम जी ने जंगल से निवेदन किया- हे जंगल जी आस पास जहां कही पानी हो वहां जाने का मार्ग कृप्या कर सुझाईये।
                                                                      तभी वहां एक मयूर ने आकर श्री राम जी से कहा कि आगे थोड़ी दूर पर एक जलाशय है।चलिये मैं आपका मार्ग पथ प्रदर्शक बनता हूं, किन्तु मार्ग में हमारी भूल चूक होने की संभावना है।
      श्री राम जी ने पूछा,वह क्यो ?
      तब मयूर ने उत्तर दिया कि,मैं उड़ता हुआ जाऊँगा और आप चलते हुए आएगें,इसलिये मार्ग में मैं अपना एक एक पंख बिखेरते हुए जाऊँगा।उसके सहारे आप जलाशय तक  पहुंच ही जायेगें।
      💥इस बात को हम सभी जानते है कि मयूर के पंख एक विशेष समय और एक विशेष रितु में ही बिखेरते हैं।अगर वह अपनी इच्छा विरुद्ध पंखो को बिखेरेगा तो उसकी मृत्यु हो जाती हैं।
        और वही हुआ।अन्त में जब मयूर अपनी अंतिम सांस ले रहा होता हैं।तो उसने मन में ही कहा कि वह कितना भाग्यशाली है कि जो जगत की प्यास बुझाते हैं ऐसे प्रभु कू प्यास बुझाने का उसे सौभाग्य प्राप्त हुआ।मेरा जीवन धन्य हो गया।अब मेरी कोई भी इच्छा शेष नहीं रही ।
        तभी भगवान श्री राम जी ने मयूर से कहा कि मेरे लिए तुमने जो मयूर पंख बिखेर कर मुझ पर जो ऋण चढ़ाया है मैं उस ऋण को अपने अगले जन्म में जरूर चुकाऊँगा।
        मेरे सिर पर धारण करके।तत्पश्चात् अगले जन्म में श्री कृष्ण अवतार में उन्होने अपने माथे पर मयुए पंख को धारण कर वचन अनुसार उस मयूर का ऋण उतारा था।                                                              तात्पर्य यही है कि जब भगवान को ऋण उतारने के लिए पुन: जन्म लेना पढता है तो हम तो मानव हैं,ना जाने हम कितने ही ऋण बन्धो से बंधे हैं।
        उसे उतारने के लिये हमे तो अनेको जन्म भी कम पड़ जायेगें।अर्थात जो भी भला हम कर सकते हैं इसी जन्म में हमें करना है।
  

कुछ क्षण ऐसे आते है

हमारे जीवन में भी कभी कभी
कुछ क्षण ऐसे आते है
जब हम चारो तरफ से
समस्याओं से घिरे होते हैं
और कोई निर्णय नहीं ले पाते
तब सब कुछ नियति के हाथों सौंपकर
अपने उत्तरदायित्व व प्राथमिकता पर
ध्यान केन्द्रित करना चाहिए।         
  

सोने के सौ टुकड़े करो पर कीमत कम नहीं होती

          अच्छे लोगों की इज्जत
           कभी कम नहीं होती

            सोने के सौ टुकड़े करो,
            फिर भी कीमत
            कम नहीं होती

            भूल होना "प्रकृत्ति" है,
            मान लेना "संस्कृति" है,
           और उसे सुधार लेना "प्रगति" है.
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बोनस सहित आप वापस पाते है

आप जैसा देते हैं बोनस सहित आप वापस पाते हैं चाहे वो जो कुछ भी हो ।

आप अनमोल हैं  अपने परिवार के लिए सारा जहान हैं  अपना बहुत बहुत ख्याल  रखें ।
        
                     

अपनें मन को अच्छे विचारों से भरें


आपके शरीर की सबसे सुंदर चीज है मन , इसे बुरे विचारों से मैला ना करें  और अच्छे विचारों से भरें ।

आर्थिक स्थिति कितनी भी अच्छी हो जीवन का सही आनंद लेने के लिए मानसिक स्थिति अच्छी होनी चाहिए ... घर में सोफ़ा सेट हो , डिनर सेट हो , टी वी सेट हो , मेक अप सेट हो  पर माइंड सेट न हो तो आप कहीं भी सेट नही हो सकते हैं ।
                  

जो झूठ बोलता है

जिस प्रकार वृक्ष की खूबसूरती उसके फुल पत्तों में होती है , ठीक उसी प्रकार इंसान की खूबसूरती उसके आचरण और व्यवहार में होती है ।

जो सच्चा सीधा और ईमानदार आदमी होता है उसकी इज्जत जीरो है ..... जो झूठ बोलता है और बेईमानी करता है वह सबका हीरो है ।
        

हमारा फर्ज है

बुढ़ा आदमी एक ऐसी किताब की तरह होता है जिसमें 
तजुर्बा और ज्ञान का भंडार होता है हमारा फ़र्ज है कि
उस किताब का सम्मान करें और इज्जत दें ।

           

पुण्य किसी को दगा नहीं देता

पुण्य किसी को दगा नहीं देता  और 
पाप किसी का सगा नही होता 
जो  कर्म को समझता है उसे धर्म को समझने की जरूरत ही नहीं , कर्मों के उत्तराधिकारी केवल हम स्वयं ही होते हैं ।

मोह अधिक हो जाए तो बुराई नहीं दिखती

मोह अधिक हो जाए तो बुराई नहीं दिखती 
और यदि घृणा ज्यादा हो जाए तो अच्छाई नजर नहीं आती ।

दो हाथ उठाकर भी इंसान किसी एक को ही आशीर्वाद दे सकता है   
लेकिन दो हाथों को जोड़कर इंसान लाखों लोगों का दिल जीत सकता है ।

मेहमान हूँ कृपया पानी पिला दें

 अहंकार का नाश!

कालिदास बोले :- माते पानी पिला दीजिए बड़ा पुण्य होगा.
स्त्री बोली :- बेटा मैं तुम्हें जानती नहीं. अपना परिचय दो।
मैं अवश्य पानी पिला दूंगी।
कालिदास ने कहा :- मैं पथिक हूँ, कृपया पानी पिला दें।
स्त्री बोली :- तुम पथिक कैसे हो सकते हो, पथिक तो केवल दो ही हैं सूर्य व चन्द्रमा, जो कभी रुकते नहीं हमेशा चलते रहते। तुम इनमें से कौन हो सत्य बताओ।

कालिदास ने कहा :- मैं मेहमान हूँ, कृपया पानी पिला दें।
स्त्री बोली :- तुम मेहमान कैसे हो सकते हो ? संसार में दो ही मेहमान हैं।
पहला धन और दूसरा यौवन। इन्हें जाने में समय नहीं लगता। सत्य बताओ कौन हो तुम ?
.
(अब तक के सारे तर्क से पराजित हताश तो हो ही चुके थे)

कालिदास बोले :- मैं सहनशील हूं। अब आप पानी पिला दें।
स्त्री ने कहा :- नहीं, सहनशील तो दो ही हैं। पहली, धरती जो पापी-पुण्यात्मा सबका बोझ सहती है। उसकी छाती चीरकर बीज बो देने से भी अनाज के भंडार देती है, दूसरे पेड़ जिनको पत्थर मारो फिर भी मीठे फल देते हैं। तुम सहनशील नहीं। सच बताओ तुम कौन हो ?
(कालिदास लगभग मूर्च्छा की स्थिति में आ गए और तर्क-वितर्क से झल्लाकर बोले)

कालिदास बोले :- मैं हठी हूँ ।
.
स्त्री बोली :- फिर असत्य. हठी तो दो ही हैं- पहला नख और दूसरे केश, कितना भी काटो बार-बार निकल आते हैं। सत्य कहें ब्राह्मण कौन हैं आप ?
(पूरी तरह अपमानित और पराजित हो चुके थे)

कालिदास ने कहा :- फिर तो मैं मूर्ख ही हूँ ।
.
स्त्री ने कहा :- नहीं तुम मूर्ख कैसे हो सकते हो।
मूर्ख दो ही हैं। पहला राजा जो बिना योग्यता के भी सब पर शासन करता है, और दूसरा दरबारी पंडित जो राजा को प्रसन्न करने के लिए ग़लत बात पर भी तर्क करके उसको सही सिद्ध करने की चेष्टा करता है।
(कुछ बोल न सकने की स्थिति में कालिदास वृद्धा के पैर पर गिर पड़े और पानी की याचना में गिड़गिड़ाने लगे)

वृद्धा ने कहा :- उठो वत्स ! (आवाज़ सुनकर कालिदास ने ऊपर देखा तो साक्षात माता सरस्वती वहां खड़ी थी, कालिदास पुनः नतमस्तक हो गए)
माता ने कहा :- शिक्षा से ज्ञान आता है न कि अहंकार । तूने शिक्षा के बल पर प्राप्त मान और प्रतिष्ठा को ही अपनी उपलब्धि मान लिया और अहंकार कर बैठे इसलिए मुझे तुम्हारे चक्षु खोलने के लिए ये स्वांग करना पड़ा।
.
कालिदास को अपनी गलती समझ में आ गई और भरपेट पानी पीकर वे आगे चल पड़े।

शिक्षा :-
विद्वत्ता पर कभी घमण्ड न करें, यही घमण्ड विद्वत्ता को नष्ट कर देता है।
दो चीजों को कभी व्यर्थ नहीं जाने देना चाहिए.....
अन्न के कण को
"और"
आनंद के क्षण को...

तुम मेहमान कैसे हो सकते हो


कालिदास बोले :- माते पानी पिला दीजिए बड़ा पुण्य होगा.
स्त्री बोली :- बेटा मैं तुम्हें जानती नहीं. अपना परिचय दो।
मैं अवश्य पानी पिला दूंगी।
कालिदास ने कहा :- मैं पथिक हूँ, कृपया पानी पिला दें।
स्त्री बोली :- तुम पथिक कैसे हो सकते हो, पथिक तो केवल दो ही हैं सूर्य व चन्द्रमा, जो कभी रुकते नहीं हमेशा चलते रहते। तुम इनमें से कौन हो सत्य बताओ।

कालिदास ने कहा :- मैं मेहमान हूँ, कृपया पानी पिला दें।
स्त्री बोली :- तुम मेहमान कैसे हो सकते हो ? संसार में दो ही मेहमान हैं।
पहला धन और दूसरा यौवन। इन्हें जाने में समय नहीं लगता। सत्य बताओ कौन हो तुम ?
.
(अब तक के सारे तर्क से पराजित हताश तो हो ही चुके थे)

कालिदास बोले :- मैं सहनशील हूं। अब आप पानी पिला दें।
स्त्री ने कहा :- नहीं, सहनशील तो दो ही हैं। पहली, धरती जो पापी-पुण्यात्मा सबका बोझ सहती है। उसकी छाती चीरकर बीज बो देने से भी अनाज के भंडार देती है, दूसरे पेड़ जिनको पत्थर मारो फिर भी मीठे फल देते हैं। तुम सहनशील नहीं। सच बताओ तुम कौन हो ?
(कालिदास लगभग मूर्च्छा की स्थिति में आ गए और तर्क-वितर्क से झल्लाकर बोले)

कालिदास बोले :- मैं हठी हूँ ।
.
स्त्री बोली :- फिर असत्य. हठी तो दो ही हैं- पहला नख और दूसरे केश, कितना भी काटो बार-बार निकल आते हैं। सत्य कहें ब्राह्मण कौन हैं आप ?
(पूरी तरह अपमानित और पराजित हो चुके थे)

कालिदास ने कहा :- फिर तो मैं मूर्ख ही हूँ ।
.
स्त्री ने कहा :- नहीं तुम मूर्ख कैसे हो सकते हो।
मूर्ख दो ही हैं। पहला राजा जो बिना योग्यता के भी सब पर शासन करता है, और दूसरा दरबारी पंडित जो राजा को प्रसन्न करने के लिए ग़लत बात पर भी तर्क करके उसको सही सिद्ध करने की चेष्टा करता है।
(कुछ बोल न सकने की स्थिति में कालिदास वृद्धा के पैर पर गिर पड़े और पानी की याचना में गिड़गिड़ाने लगे)

वृद्धा ने कहा :- उठो वत्स ! (आवाज़ सुनकर कालिदास ने ऊपर देखा तो साक्षात माता सरस्वती वहां खड़ी थी, कालिदास पुनः नतमस्तक हो गए)
माता ने कहा :- शिक्षा से ज्ञान आता है न कि अहंकार । तूने शिक्षा के बल पर प्राप्त मान और प्रतिष्ठा को ही अपनी उपलब्धि मान लिया और अहंकार कर बैठे इसलिए मुझे तुम्हारे चक्षु खोलने के लिए ये स्वांग करना पड़ा।
.
कालिदास को अपनी गलती समझ में आ गई और भरपेट पानी पीकर वे आगे चल पड़े।

शिक्षा :-
विद्वत्ता पर कभी घमण्ड न करें, यही घमण्ड विद्वत्ता को नष्ट कर देता है।
दो चीजों को कभी व्यर्थ नहीं जाने देना चाहिए.....
अन्न के कण को
"और"
आनंद के क्षण को...

फिर तो मैं मूर्ख ही हूँ


कालिदास बोले :- माते पानी पिला दीजिए बड़ा पुण्य होगा.
स्त्री बोली :- बेटा मैं तुम्हें जानती नहीं. अपना परिचय दो।
मैं अवश्य पानी पिला दूंगी।
कालिदास ने कहा :- मैं पथिक हूँ, कृपया पानी पिला दें।
स्त्री बोली :- तुम पथिक कैसे हो सकते हो, पथिक तो केवल दो ही हैं सूर्य व चन्द्रमा, जो कभी रुकते नहीं हमेशा चलते रहते। तुम इनमें से कौन हो सत्य बताओ।

कालिदास ने कहा :- मैं मेहमान हूँ, कृपया पानी पिला दें।
स्त्री बोली :- तुम मेहमान कैसे हो सकते हो ? संसार में दो ही मेहमान हैं।
पहला धन और दूसरा यौवन। इन्हें जाने में समय नहीं लगता। सत्य बताओ कौन हो तुम ?
.
(अब तक के सारे तर्क से पराजित हताश तो हो ही चुके थे)

कालिदास बोले :- मैं सहनशील हूं। अब आप पानी पिला दें।
स्त्री ने कहा :- नहीं, सहनशील तो दो ही हैं। पहली, धरती जो पापी-पुण्यात्मा सबका बोझ सहती है। उसकी छाती चीरकर बीज बो देने से भी अनाज के भंडार देती है, दूसरे पेड़ जिनको पत्थर मारो फिर भी मीठे फल देते हैं। तुम सहनशील नहीं। सच बताओ तुम कौन हो ?
(कालिदास लगभग मूर्च्छा की स्थिति में आ गए और तर्क-वितर्क से झल्लाकर बोले)

कालिदास बोले :- मैं हठी हूँ ।
.
स्त्री बोली :- फिर असत्य. हठी तो दो ही हैं- पहला नख और दूसरे केश, कितना भी काटो बार-बार निकल आते हैं। सत्य कहें ब्राह्मण कौन हैं आप ?
(पूरी तरह अपमानित और पराजित हो चुके थे)

कालिदास ने कहा :- फिर तो मैं मूर्ख ही हूँ ।
.
स्त्री ने कहा :- नहीं तुम मूर्ख कैसे हो सकते हो।
मूर्ख दो ही हैं। पहला राजा जो बिना योग्यता के भी सब पर शासन करता है, और दूसरा दरबारी पंडित जो राजा को प्रसन्न करने के लिए ग़लत बात पर भी तर्क करके उसको सही सिद्ध करने की चेष्टा करता है।
(कुछ बोल न सकने की स्थिति में कालिदास वृद्धा के पैर पर गिर पड़े और पानी की याचना में गिड़गिड़ाने लगे)

वृद्धा ने कहा :- उठो वत्स ! (आवाज़ सुनकर कालिदास ने ऊपर देखा तो साक्षात माता सरस्वती वहां खड़ी थी, कालिदास पुनः नतमस्तक हो गए)
माता ने कहा :- शिक्षा से ज्ञान आता है न कि अहंकार । तूने शिक्षा के बल पर प्राप्त मान और प्रतिष्ठा को ही अपनी उपलब्धि मान लिया और अहंकार कर बैठे इसलिए मुझे तुम्हारे चक्षु खोलने के लिए ये स्वांग करना पड़ा।
.
कालिदास को अपनी गलती समझ में आ गई और भरपेट पानी पीकर वे आगे चल पड़े।
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शिक्षा :-
विद्वत्ता पर कभी घमण्ड न करें, यही घमण्ड विद्वत्ता को नष्ट कर देता है।
दो चीजों को कभी व्यर्थ नहीं जाने देना चाहिए.....
अन्न के कण को
"और"
आनंद के क्षण को...

मैं अवश्य पानी पिला दूंगी

 अहंकार का नाश!

कालिदास बोले :- माते पानी पिला दीजिए बड़ा पुण्य होगा.
स्त्री बोली :- बेटा मैं तुम्हें जानती नहीं. अपना परिचय दो।
मैं अवश्य पानी पिला दूंगी।
कालिदास ने कहा :- मैं पथिक हूँ, कृपया पानी पिला दें।
स्त्री बोली :- तुम पथिक कैसे हो सकते हो, पथिक तो केवल दो ही हैं सूर्य व चन्द्रमा, जो कभी रुकते नहीं हमेशा चलते रहते। तुम इनमें से कौन हो सत्य बताओ।
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कालिदास ने कहा :- मैं मेहमान हूँ, कृपया पानी पिला दें।
स्त्री बोली :- तुम मेहमान कैसे हो सकते हो ? संसार में दो ही मेहमान हैं।
पहला धन और दूसरा यौवन। इन्हें जाने में समय नहीं लगता। सत्य बताओ कौन हो तुम ?
.
(अब तक के सारे तर्क से पराजित हताश तो हो ही चुके थे)

कालिदास बोले :- मैं सहनशील हूं। अब आप पानी पिला दें।
स्त्री ने कहा :- नहीं, सहनशील तो दो ही हैं। पहली, धरती जो पापी-पुण्यात्मा सबका बोझ सहती है। उसकी छाती चीरकर बीज बो देने से भी अनाज के भंडार देती है, दूसरे पेड़ जिनको पत्थर मारो फिर भी मीठे फल देते हैं। तुम सहनशील नहीं। सच बताओ तुम कौन हो ?
(कालिदास लगभग मूर्च्छा की स्थिति में आ गए और तर्क-वितर्क से झल्लाकर बोले)

कालिदास बोले :- मैं हठी हूँ ।
.
स्त्री बोली :- फिर असत्य. हठी तो दो ही हैं- पहला नख और दूसरे केश, कितना भी काटो बार-बार निकल आते हैं। सत्य कहें ब्राह्मण कौन हैं आप ?
(पूरी तरह अपमानित और पराजित हो चुके थे)

कालिदास ने कहा :- फिर तो मैं मूर्ख ही हूँ ।
.
स्त्री ने कहा :- नहीं तुम मूर्ख कैसे हो सकते हो।
मूर्ख दो ही हैं। पहला राजा जो बिना योग्यता के भी सब पर शासन करता है, और दूसरा दरबारी पंडित जो राजा को प्रसन्न करने के लिए ग़लत बात पर भी तर्क करके उसको सही सिद्ध करने की चेष्टा करता है।
(कुछ बोल न सकने की स्थिति में कालिदास वृद्धा के पैर पर गिर पड़े और पानी की याचना में गिड़गिड़ाने लगे)

वृद्धा ने कहा :- उठो वत्स ! (आवाज़ सुनकर कालिदास ने ऊपर देखा तो साक्षात माता सरस्वती वहां खड़ी थी, कालिदास पुनः नतमस्तक हो गए)
माता ने कहा :- शिक्षा से ज्ञान आता है न कि अहंकार । तूने शिक्षा के बल पर प्राप्त मान और प्रतिष्ठा को ही अपनी उपलब्धि मान लिया और अहंकार कर बैठे इसलिए मुझे तुम्हारे चक्षु खोलने के लिए ये स्वांग करना पड़ा।
.
कालिदास को अपनी गलती समझ में आ गई और भरपेट पानी पीकर वे आगे चल पड़े।

शिक्षा :-
विद्वत्ता पर कभी घमण्ड न करें, यही घमण्ड विद्वत्ता को नष्ट कर देता है।
दो चीजों को कभी व्यर्थ नहीं जाने देना चाहिए.....
अन्न के कण को
"और"
आनंद के क्षण को...

इरादें इतने कमजोर नहीं होने चाहिए

इरादे इतने कमजोर नहीं होने चाहिए कि लोगों की बातों में आकर टूट जाएं , काबिलियत इतनी  होनी चाहिए की आपको हराने के लिए कोशिश नहीं साजिश रची जाए ।

अपने जीवन को बेहतर बनाने के लिए पांच बातें हमेशा याद रखनी चाहिए

अपने जीवन को बेहतर बनाने के लिए पाँच बातें हमेशा याद रखनी चाहिए ...
                                                                                                                                                    1  किसी से दिल दुखाने वाली बात नहीं करनी चाहिए ।
                                                                        2  जहां भी ज्ञान की दो बातें मिले उसे ध्यान से जरूर        सुनना चाहिए।
                                                                          3  दूसरों के बराबर योग्य बने बिना बराबरी का दावा नहीं करना चाहिए ।
                                                                          4  प्रत्येक काम को  ईमानदारी से करनी चाहिए।
                                                                          5  जो आपको का भला करे उसका बात मानना चाहिए।
 
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संतुष्टि का भाव है

कोई भी कार्यस्थल या पद आपकी आकांक्षाओं के अनुरूप निर्मित नहीं होता है।यहीं मानवीय संबंधों के साथ भी है ।पारिवारिक संबंधों में तो चयन का विकल्प ही होता।संतुष्टिपूर्ण,सार्थक, जीवन के लिए स्वयं के व्यवहार, आचरण,सूझबूझ और विवेक के अनुकूल व्यवस्थाएबनानी होती है यही सफलता की परिभाषा भी है।जब तक जीवन है प्रतिकूल कठिन तथा अप्रिय घटनाओं और व्यक्तियों से सामना होगा ही।जहां तक संभव हो सुलह कर लें या निपटें और जो असंभव है उसकी अनदेखी करना कितुं असंतुष्टि का भाव नहीं संजोए। परिस्थितियों या आसपास के व्यक्तियों में दोष ढ़ूंढ़ कर उनके प्रति चिंता या वैमनस्य रखना दर्शाता है कि आपका मन स्वस्थ्य नहीं है । ऐसे सोच का व्यक्ति सुख चैन से वंचित रहता है ।असंतुष्ट रहना एक प्रवृत्ति है ।जिसके अभाव को असंतोष का कारण ठहराया जाता है ,वह सुलह होने पर तुंरत दूसरा दुखड़ा प्रस्तुत हो जायेगा । संतुष्टि का अर्थ उत्कृष्टता के प्रयास न करना भी नहीं है । जो संगठन हमें आजीविका देता है उसे असंतुष्ट व्यक्ति कहता है कि यहां के अधिकारियों एवं कर्मचारियों में मानवीयता, सद्भाव और सहयोग है ही नहीं यह स्थान कार्य करने योग्य ही नहीं ऐसी धारणा से ग्रस्त व्यक्ति मनोयोग से कार्य नहीं करता।फलस्वरूप उसका कार्य उच्च कोटि का नहीं होता।याद रखें कि समर्थ अंगों युक्त आपका यह मानव शरीर स्वयं एक बहुत बड़ा ऊपहार है।माता पिता ,भाई बहन ,अंतरंग मित्र, रहने के लिए मकान और दो वक्त का भोजन आदि के लिए स्वयं को धन्य समझे ।उन्हेंद देखे जो आपसे कमतर परिस्थितियों में जीनें को अभिशप्त है।जो आपके पास नहीं है उसे पाने के लिए प्रयत्न करें ं जहां पहुचना चाहतें है उसकें लिए शिक्षा ,कौशल से स्वयं को परिमार्जित परिष्कृत करें।विश्वास रखें,वह अवश्य मिलेगा जिस योग्य आप स्वयं को बनाने मेंसफल हो पाते है।                                       <script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-7477963165545207"
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नारी ही घर को घर जैसा बनाती है

नारी ही घर कों घर जैसा बनाती है
घर जाने के लिए निकला। अशांत और विचलित मन लिए सब्जी मंडी पहुँचा कुछ सब्जियाँ खरीदीं।

आज कुछ देर हो गई थी तो घर पहुँचकर खिचड़ी अथवा मैगी बना लेने का विचार चल रहा था। पिछले सप्ताह के एक भी कपड़े धुले नहीं थे अतः 5-6 दिन से एक ही जीन्स को रगड़ रहा था।

एक हाथ से काँधे पर लटके बैग को सम्हालता और दूसरे हाथ में दूध की थैली पकड़े पसीने से तरबतर चेहरा लिए घर पहुँचा। द्वार का ताला खोलना चाहा तो देखा, पल्ले भर भिड़के हुए थे, ताला खुला था। कुछ चिंतित हुआ।

जैसे ही घर में प्रवेश किया तो यूँ लगा मानो स्वर्ग में आ गया हूँ। शंका हुई कि, किसी दूसरे के घर में तो नहीं आ गया ? खामोशी से अंदर के कमरे में गया। फ्रीज खोला तो भीतर की ठंडक चेहरे से टकराई। कोने में अचार रखा हुआ था। मैथी की भाजी बारीक और व्यवस्थित कतरी हुई करीने से रखी थी। सुबह तो फ्रीज में एक ठो बिस्किट पैकेट रखने की जगह नहीं थी, सारा फ्रीज भरा पड़ा था और अब देखो, साफ सुथरी जगह ही जगह थी। धीरे से साथ लाई हुई सब्जियाँ भी फ्रीज में ही रख दीं।

कोने में रखी पानी की टंकी, जिसने हफ्ते भर से पानी का मुँह नहीं देखा था अब, पूरी भरी हुई चमक रही थी। तभी ध्यान गया कि पीछे पीछे अगरबत्ती की खुशबू भी चली आ रही थी, मन को आनंदित कर रही थी।

अपना बैग एक कुर्सी पर पटका तो याद आया कि, सुबह अपना टॉवेल बिस्तर पर ही छोड़ दिया था, देखा तो वहाँ न होकर वह खिड़की के बाहर तार पर लटका सूख रहा था। अलमारी का पल्ला खोला जिसमें बिना धुले कपड़े थे लेकिन अब सारे ही धुले, इस्त्री किए व्यवस्थित रखे थे।

सुबह एक रुमाल मिलकर नहीं दे रहा था और अब, अंदर साफसुथरे रुमाल पर रुमाल की गड्डी रखी हुई थी। सुबह सॉक्स की जोड़ी नहीं मिली तो अलग अलग डिजाइन के मोजे पहनकर निकल गया था लेकिन अब सारे सॉक्स एक स्थान पर उपस्थित पड़े मुझे देख मुस्कुरा रहे थे। लाल, पीली, नीली शर्ट्स बढ़िया हैंगर पर टंगी हुई थीं।

धीरे से टीवी के सामने बैठा, टीवी जिसपर धूल की परतें जम गई थीं अब चमक रहा था और स्क्रीन पर चित्र भी स्पष्ट दिख रहे थे। प्यास लगी तो पानी पीने किचिन में पहुँचा, जिस किचिन में लहसुन, प्याज और न जाने किस किस किस्म की गंध भरी रहती थी, अब  भूख जगा देने वाले भोजन की सुगंध से महक रहा था।

भावनाओं में बहता, बाहर आकर टीवी के सामने एक चेयर पर बैठ गया और अपनी आँखें बंद कर लीं और सोचने लगा। फिर आँखें खोलकर अपनी ही बाँह पर चिमटी ली कि, कहीं ये सब स्वप्न तो नहीं। तभी गरमागरम पकौड़ों की प्लेट और भाप निकलती चाय किसी ने सामने टेबल पर रख दी। भीतर का अहम जैसे जर्रा जर्रा होकर बिखर गया। जब थककर आता था तो जैसे तैसे दही चावल पर गुजारा कर लिया करता था और आज भाप निकलती स्वादिष्ट चाय और गरम पकौड़ों का आनंद ले रहा था। न चाहते हुए भी आँसू की दो बूंदें आँखों से निकलकर गालों पर बह निकलीं। फिर खुद को सम्हाला तो अहसास हुआ..... 

" #आज_वो_घर_पर_है_इसलिए !!! "

संसार के सारे सुख और समृद्धि की प्रदाता वो...
किसी के लिए माँ,
किसी की पत्नी,
किसी की बहन,
तो
किसी के लिए बेटी है।

आप कितने ही बड़े हों, महान हों लेकिन सुखमय जीवन के लिए किसी न किसी रूप में एक स्त्री आपके जीवन में अतिआवश्यक है।

वो किसी भी रूप में हो मगर, घर को घर वही बनाती है

आज वो घर पर है इसलिए

    आज_वो_घर_पर_है_इसलिए 

घर जाने के लिए निकला। अशांत और विचलित मन लिए सब्जी मंडी पहुँचा कुछ सब्जियाँ खरीदीं।

आज कुछ देर हो गई थी तो घर पहुँचकर खिचड़ी अथवा मैगी बना लेने का विचार चल रहा था। पिछले सप्ताह के एक भी कपड़े धुले नहीं थे अतः 5-6 दिन से एक ही जीन्स को रगड़ रहा था।

एक हाथ से काँधे पर लटके बैग को सम्हालता और दूसरे हाथ में दूध की थैली पकड़े पसीने से तरबतर चेहरा लिए घर पहुँचा। द्वार का ताला खोलना चाहा तो देखा, पल्ले भर भिड़के हुए थे, ताला खुला था। कुछ चिंतित हुआ।

जैसे ही घर में प्रवेश किया तो यूँ लगा मानो स्वर्ग में आ गया हूँ। शंका हुई कि, किसी दूसरे के घर में तो नहीं आ गया ? खामोशी से अंदर के कमरे में गया। फ्रीज खोला तो भीतर की ठंडक चेहरे से टकराई। कोने में अचार रखा हुआ था। मैथी की भाजी बारीक और व्यवस्थित कतरी हुई करीने से रखी थी। सुबह तो फ्रीज में एक ठो बिस्किट पैकेट रखने की जगह नहीं थी, सारा फ्रीज भरा पड़ा था और अब देखो, साफ सुथरी जगह ही जगह थी। धीरे से साथ लाई हुई सब्जियाँ भी फ्रीज में ही रख दीं।

कोने में रखी पानी की टंकी, जिसने हफ्ते भर से पानी का मुँह नहीं देखा था अब, पूरी भरी हुई चमक रही थी। तभी ध्यान गया कि पीछे पीछे अगरबत्ती की खुशबू भी चली आ रही थी, मन को आनंदित कर रही थी।

अपना बैग एक कुर्सी पर पटका तो याद आया कि, सुबह अपना टॉवेल बिस्तर पर ही छोड़ दिया था, देखा तो वहाँ न होकर वह खिड़की के बाहर तार पर लटका सूख रहा था। अलमारी का पल्ला खोला जिसमें बिना धुले कपड़े थे लेकिन अब सारे ही धुले, इस्त्री किए व्यवस्थित रखे थे।

सुबह एक रुमाल मिलकर नहीं दे रहा था और अब, अंदर साफसुथरे रुमाल पर रुमाल की गड्डी रखी हुई थी। सुबह सॉक्स की जोड़ी नहीं मिली तो अलग अलग डिजाइन के मोजे पहनकर निकल गया था लेकिन अब सारे सॉक्स एक स्थान पर उपस्थित पड़े मुझे देख मुस्कुरा रहे थे। लाल, पीली, नीली शर्ट्स बढ़िया हैंगर पर टंगी हुई थीं।

धीरे से टीवी के सामने बैठा, टीवी जिसपर धूल की परतें जम गई थीं अब चमक रहा था और स्क्रीन पर चित्र भी स्पष्ट दिख रहे थे। प्यास लगी तो पानी पीने किचिन में पहुँचा, जिस किचिन में लहसुन, प्याज और न जाने किस किस किस्म की गंध भरी रहती थी, अब  भूख जगा देने वाले भोजन की सुगंध से महक रहा था।

भावनाओं में बहता, बाहर आकर टीवी के सामने एक चेयर पर बैठ गया और अपनी आँखें बंद कर लीं और सोचने लगा। फिर आँखें खोलकर अपनी ही बाँह पर चिमटी ली कि, कहीं ये सब स्वप्न तो नहीं। तभी गरमागरम पकौड़ों की प्लेट और भाप निकलती चाय किसी ने सामने टेबल पर रख दी। भीतर का अहम जैसे जर्रा जर्रा होकर बिखर गया। जब थककर आता था तो जैसे तैसे दही चावल पर गुजारा कर लिया करता था और आज भाप निकलती स्वादिष्ट चाय और गरम पकौड़ों का आनंद ले रहा था। न चाहते हुए भी आँसू की दो बूंदें आँखों से निकलकर गालों पर बह निकलीं। फिर खुद को सम्हाला तो अहसास हुआ..... 

" #आज_वो_घर_पर_है_इसलिए !!! "

संसार के सारे सुख और समृद्धि की प्रदाता वो...
किसी के लिए माँ,
किसी की पत्नी,
किसी की बहन,
तो
किसी के लिए बेटी है।

आप कितने ही बड़े हों, महान हों लेकिन सुखमय जीवन के लिए किसी न किसी रूप में एक स्त्री आपके जीवन में अतिआवश्यक है।

वो किसी भी रूप में हो मगर, घर को घर वही बनाती है।

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आपना संकल्प सदा याद रहा


इसके बाद कई महीने बीत गए ... मैंने पंडित जी से कभी पैसों के बारे में बात नहीं की , वो स्वयं ही कहते रहे कि मैं लौटा दूँगा , लौटा दूँगा और मैं कोई बात नहीं कह कर आगे बढ़ जाती। करीब एक साल बाद वो मेरे पास आये और पैसे लौटते हुए बोले ,” आज ईश्वर की कृपा से मैं ऋण मुक्त हुआ , बहुत विपरीत परिस्थितियाँ आयीं, समय पर नहीं लौटा सका , पर अपना संकल्प सदा याद रहा , कागज़ में लिख कर रख लिया था। वो पैसे दे कर चले गए | मैंने वो पैसे किसी और बच्चे की शिक्षा में लगाने के लिए रख लिए।  लेकिन मैं सोचता रहा कि दिल्ली के एक पोर्श इलाके का मंदिर , जहाँ अक्सर आयोजन होते रहते हैं वहाँ का पंडित मात्र ३००० रुपये जमा कर लौटाने के लिए इतना संघर्ष करता रहा। वो पंडित जिसकी ड्यूटी सुबह ६ बजे से रात ९ बजे तक चलती है , जो नयी कारों के आगे मन्त्र पढ़ कर नारियल फोड़ने के बाद भी स्वयं सायकिल से चलता है। कहाँ है उसके पास पैसा ? 

इसी में मुझे  एक घटना याद आ गयी। आज से करीब २५ साल पहले की बात है हमारे गाँव के पंडित जो अक्सर हमारे घर आया करते थे और माँ उनको आटा , घी , शक्कर आदि बाँध कर दे देती थी। एक बार वो पिताजी से बात कर रहे थे , हमने तो कर ली पंडिताई अब बेटा नहीं करेगा | उनकी मासिक तनख्वाह  मात्र दो अंको में थी , जो उस समय गाँव में कुये से पानी भरने वालों से भी कम थी।उनका जीवन इसी भिक्षा और शादी ब्याह में चढ़ाए गए पैसों से चलता था ।अक्सर पंडितों को भोजन भट्ट , खाऊ , पैसा ऐठने वाले से संबोधित किया जाता है | क्या  दुबले -पतले  सूखे बीमार पंडित बहुतायत से नहीं हैं ?

कुछ प्रसिद्द बड़े मंदिरों , मठों की बात छोड़ दें तो जरा आप भी ध्यान दीजिये हमारे घरों में पूजा पाठ करने वाले , शादी–ब्याह कराने वाले , मुंडन–जनेऊ करने वाले कितने पंडित ऐसे हैं जिनकी अट्टालिकाएं खड़ी हैं , कार से चलते हैं या बैंक लबालब भरे हैं। या तो हम कह दे कि हमें मंदिर ही नहीं चाहिए, लेकिन अगर  हमें मंदिर चाहिए , मदिर में पूजा –पाठ , घंटा ध्वनि , मंत्रोच्चार के लिए एक पंडित चाहिए ,तो पंडित को ११ रुपये देते समय हमें क्यों अहसान करने जैसा महसूस होता है , इससे ज्यादा तो हम होटल में टिप देते हुए खुद को शिष्ट महसूस करते हैं | क्या पंडित के  परिवार नहीं है ?


मैं आपको पैसा अवश्य लौटा दूगां


बहुत पुरानी बात है ।  हमारे इलाके में एक मंदिर है , जहाँ के पंडित लगभग २० साल से पंडिताई कर कर रहे हैं । एक बार मंदिर जाने पर मेरे पास आये और बोले ,” मेरे बेटे की फीस में ३००० रूपये की कमी पड़ रही है , कुछ लोगों से कहा है पर ईश्वर  की इच्छा उनके पास भी इस समय नहीं हैं , अगर आप मदद कर सके तो ... मैं बाद में वापस कर दूँगा ,बच्चे का साल बर्बाद हो जाएगा , २० साल से मंदिर की सेवा में हूँ , यहीं ,मैं आपको जुबान दे रहा हूँ ... मैं आपके पैसे अवश्य लौटा दूंगा। मैंने घर आ कर पैसे निकाल कर उनको दे दिए क्योंकि मुझे उनकी बात में सच्चाई दिखी। 

मेरे साथ उस समय मेरे मित्र भी गए थें , उन्होंने मुझसे कहा,”पैसा कौन लौटाता है , आप उन पैसों को भूल जाइए, मुझे भी उस समय यही लगा कि हो सकता है ऐसा हो , फिर भी मुझे ये तसल्ली थी कि वो पैसे बच्चे की शिक्षा में लगे हैं। इसलिए शाम को मैंने पत्नी को पूरी घटना बताते हुए कहा ,” मैंने एक बच्चे की शिक्षा के लिए वो पैसे दिए हैं , अगर वो नहीं लौटाते हैं तो ठीक है वो उनके बच्चे की शिक्षा में लग गए , अगर लौटा देते हैं तो मैं किसी दूसरे बच्चे की शिक्षा में वो पैसे लगा दूँगा ... 

इसके बाद कई महीने बीत गए ... मैंने पंडित जी से कभी पैसों के बारे में बात नहीं की , वो स्वयं ही कहते रहे कि मैं लौटा दूँगा , लौटा दूँगा और मैं कोई बात नहीं कह कर आगे बढ़ जाती। करीब एक साल बाद वो मेरे पास आये और पैसे लौटते हुए बोले ,” आज ईश्वर की कृपा से मैं ऋण मुक्त हुआ , बहुत विपरीत परिस्थितियाँ आयीं, समय पर नहीं लौटा सका , पर अपना संकल्प सदा याद रहा , कागज़ में लिख कर रख लिया था। वो पैसे दे कर चले गए | मैंने वो पैसे किसी और बच्चे की शिक्षा में लगाने के लिए रख लिए।  लेकिन मैं सोचता रहा कि दिल्ली के एक पोर्श इलाके का मंदिर , जहाँ अक्सर आयोजन होते रहते हैं वहाँ का पंडित मात्र ३००० रुपये जमा कर लौटाने के लिए इतना संघर्ष करता रहा। वो पंडित जिसकी ड्यूटी सुबह ६ बजे से रात ९ बजे तक चलती है , जो नयी कारों के आगे मन्त्र पढ़ कर नारियल फोड़ने के बाद भी स्वयं सायकिल से चलता है। कहाँ है उसके पास पैसा ? 

इसी में मुझे  एक घटना याद आ गयी। आज से करीब २५ साल पहले की बात है हमारे गाँव के पंडित जो अक्सर हमारे घर आया करते थे और माँ उनको आटा , घी , शक्कर आदि बाँध कर दे देती थी। एक बार वो पिताजी से बात कर रहे थे , हमने तो कर ली पंडिताई अब बेटा नहीं करेगा | उनकी मासिक तनख्वाह  मात्र दो अंको में थी , जो उस समय गाँव में कुये से पानी भरने वालों से भी कम थी।उनका जीवन इसी भिक्षा और शादी ब्याह में चढ़ाए गए पैसों से चलता था ।अक्सर पंडितों को भोजन भट्ट , खाऊ , पैसा ऐठने वाले से संबोधित किया जाता है | क्या  दुबले -पतले  सूखे बीमार पंडित बहुतायत से नहीं हैं ?

कुछ प्रसिद्द बड़े मंदिरों , मठों की बात छोड़ दें तो जरा आप भी ध्यान दीजिये हमारे घरों में पूजा पाठ करने वाले , शादी–ब्याह कराने वाले , मुंडन–जनेऊ करने वाले कितने पंडित ऐसे हैं जिनकी अट्टालिकाएं खड़ी हैं , कार से चलते हैं या बैंक लबालब भरे हैं। या तो हम कह दे कि हमें मंदिर ही नहीं चाहिए, लेकिन अगर  हमें मंदिर चाहिए , मदिर में पूजा –पाठ , घंटा ध्वनि , मंत्रोच्चार के लिए एक पंडित चाहिए ,तो पंडित को ११ रुपये देते समय हमें क्यों अहसान करने जैसा महसूस होता है , इससे ज्यादा तो हम होटल में टिप देते हुए खुद को शिष्ट महसूस करते हैं | क्या पंडित के परिवार नहीं है ?

       ।।हर हर महादेव।।

हमारें क्षेत्र में एक मंदिर है


बहुत पुरानी बात है ।  हमारे इलाके में एक मंदिर है , जहाँ के पंडित लगभग २० साल से पंडिताई कर कर रहे हैं । एक बार मंदिर जाने पर मेरे पास आये और बोले ,” मेरे बेटे की फीस में ३००० रूपये की कमी पड़ रही है , कुछ लोगों से कहा है पर ईश्वर की इच्छा उनके पास भी इस समय नहीं हैं , अगर आप मदद कर सके तो ... मैं बाद में वापस कर दूँगा ,बच्चे का साल बर्बाद हो जाएगा , २० साल से मंदिर की सेवा में हूँ , यहीं ,मैं आपको जुबान दे रहा हूँ ... मैं आपके पैसे अवश्य लौटा दूंगा। मैंने घर आ कर पैसे निकाल कर उनको दे दिए क्योंकि मुझे उनकी बात में सच्चाई दिखी। 

मेरे साथ उस समय मेरे मित्र भी गए थे, उन्होंने मुझसे कहा,”पैसा कौन लौटाता है , आप उन पैसों को भूल जाइए, मुझे भी उस समय यही लगा कि हो सकता है ऐसा हो , फिर भी मुझे ये तसल्ली थी कि वो पैसे बच्चे की शिक्षा में लगे हैं। इसलिए शाम को मैंने पत्नी को पूरी घटना बताते हुए कहा ,” मैंने एक बच्चे की शिक्षा के लिए वो पैसे दिए हैं , अगर वो नहीं लौटाते हैं तो ठीक है वो उनके बच्चे की शिक्षा में लग गए , अगर लौटा देते हैं तो मैं किसी दूसरे बच्चे की शिक्षा में वो पैसे लगा दूँगा ... 

इसके बाद कई महीने बीत गए ... मैंने पंडित जी से कभी पैसों के बारे में बात नहीं की , वो स्वयं ही कहते रहे कि मैं लौटा दूँगा , लौटा दूँगा और मैं कोई बात नहीं कह कर आगे बढ़ जाती। करीब एक साल बाद वो मेरे पास आये और पैसे लौटते हुए बोले ,” आज ईश्वर की कृपा से मैं ऋण मुक्त हुआ , बहुत विपरीत परिस्थितियाँ आयीं, समय पर नहीं लौटा सका , पर अपना संकल्प सदा याद रहा , कागज़ में लिख कर रख लिया था। वो पैसे दे कर चले गए | मैंने वो पैसे किसी और बच्चे की शिक्षा में लगाने के लिए रख लिए।  लेकिन मैं सोचता रहा कि दिल्ली के एक पोर्श इलाके का मंदिर , जहाँ अक्सर आयोजन होते रहते हैं वहाँ का पंडित मात्र ३००० रुपये जमा कर लौटाने के लिए इतना संघर्ष करता रहा। वो पंडित जिसकी ड्यूटी सुबह ६ बजे से रात ९ बजे तक चलती है , जो नयी कारों के आगे मन्त्र पढ़ कर नारियल फोड़ने के बाद भी स्वयं सायकिल से चलता है। कहाँ है उसके पास पैसा ? 

इसी में मुझे  एक घटना याद आ गयी। आज से करीब २५ साल पहले की बात है हमारे गाँव के पंडित जो अक्सर हमारे घर आया करते थे और माँ उनको आटा , घी , शक्कर आदि बाँध कर दे देती थी। एक बार वो पिताजी से बात कर रहे थे , हमने तो कर ली पंडिताई अब बेटा नहीं करेगा | उनकी मासिक तनख्वाह  मात्र दो अंको में थी , जो उस समय गाँव में कुये से पानी भरने वालों से भी कम थी।उनका जीवन इसी भिक्षा और शादी ब्याह में चढ़ाए गए पैसों से चलता था ।अक्सर पंडितों को भोजन भट्ट , खाऊ , पैसा ऐठने वाले से संबोधित किया जाता है | क्या  दुबले -पतले  सूखे बीमार पंडित बहुतायत से नहीं हैं ?

कुछ प्रसिद्द बड़े मंदिरों , मठों की बात छोड़ दें तो जरा आप भी ध्यान दीजिये हमारे घरों में पूजा पाठ करने वाले , शादी–ब्याह कराने वाले , मुंडन–जनेऊ करने वाले कितने पंडित ऐसे हैं जिनकी अट्टालिकाएं खड़ी हैं , कार से चलते हैं या बैंक लबालब भरे हैं। या तो हम कह दे कि हमें मंदिर ही नहीं चाहिए, लेकिन अगर  हमें मंदिर चाहिए , मदिर में पूजा –पाठ , घंटा ध्वनि , मंत्रोच्चार के लिए एक पंडित चाहिए ,तो पंडित को ११ रुपये देते समय हमें क्यों अहसान करने जैसा महसूस होता है , इससे ज्यादा तो हम होटल में टिप देते हुए खुद को शिष्ट महसूस करते हैं | क्या पंडित के  परिवार नहीं है ?

एक बार फिर से या तो हम कह दें कि हमें मंदिर ही नहीं चाहिए | लेकिन अगर हमें मंदिर चाहिए , और मंदिर में आरती करने के लिए एक पंडित भी चाहिए तो  उसकी इतनी तनख्वाह तो हो कि वो अपना जीवन यापन कर सके।
        
                    ।।हर हर महादेव।।

वक्त कितनी भी गोटियां क्यों न बिछा ले

 जिन्होंने सत्य और अहिंसा को बल दिया चल पड़े जिधर दो पग चल पडा कोटि पग उसी ओर मतलब देश ने अहिंसा परमो धर्मः को स्वीकारा मगर साथियों यह सूक्ति अधूरी है जिसका पालन सुभाष चन्द्र बोस, भगत सिंह, आज़ाद हमीद आदि ने किया और वह दूसरी पंक्ति है, धर्म हिंसा तदैव च अर्थात् बात धर्म यानी की जीविकोपार्जन, प्राण, समाज और राष्ट्र रक्षा, सम्मान की हो तब हिंसा अनिवार्य हो जाती है ।
विनय न मानत जलधि जड़ गए तीन दिन बीति
बोले राम सकोप तब भय बिनु होहि न प्रीति।
 इसी बात का संकेत है।
भारत सनातन परम्परा का संवाहक है जिसमें किसी धर्म का स्थान नहीं है। न हिन्दू न मुस्लिम, और न सिख न ईसाई इन चारों पर स्वयं माँ भारती ने लगाम लगा रखा है। भारत तो संगच्छध्वं संवदध्वं सं‌ वो मनासि जानताम् । देवा भागं यथा पूर्वे सज्जानाना‌ उपासते । यानी हम एक साथ चलें, हमारे एक मन हों और आपस में संवाद करें। जिस प्रकार विद्वान नियत कार्य के लिए एकमत एकसाथ होते हैं।
यह वक्त कितनी भी गोटियां क्यों न बिछा ले रास्तों पर अगर खेलने वाला सही खेल रहा है। सत्यता को ले कर खेल रहा है, तो वह एक न एक दिन उन गोटियों के बीच से निकल ही जायेगा। बस वह खिलाड़ी खेलता भर रहे, पूरे मन से। हार भर न माने, और अगर वह खेल के अन्त तक पहुंचने के पहले ही गोटियां छोड़ दी, हार मान लिया, तो फिर वह खिलाड़ी कैसा ?
वह तो अपने कर्तव्य पथ पर दृढ़ता के साथ खड़ा होता है। अपने परिवार, समाज और राष्ट्र के लिए, जो कि एक योगी भी होता है। जिसका सम्बन्ध उसके योग्यता से होता है । योग्य शब्द, योज्य से है, जिसके अर्थ में योगी यानी योजी अर्थात् योजनाकार हुआ। जिसके पास अपनी योजना नहीं, वह एक अंधे की भाँति है जो किधर भी जा सकता है।
एक अर्थ में योगी का अर्थ साधक से भी है, जिसकी पहचान उसकी अपनी साधना से होती है। जो कि साधता है निशाना, और तब तक साधता है, जब तक सही जगह पर निशाना लगाकर साध्य को न प्राप्त कर ले। विजय को न प्राप्त कर ले। विजय पताका न फहरा दे।

जिन्होंने सत्य और अहिंसा को बल दिया

जिन्होंने सत्य और अहिंसा को बल दिया चल पड़े जिधर दो पग चल पडा कोटि पग उसी ओर मतलब देश ने अहिंसा परमो धर्मः को स्वीकारा मगर साथियों यह सूक्ति अधूरी है जिसका पालन सुभाष चन्द्र बोस, भगत सिंह, आज़ाद हमीद आदि ने किया और वह दूसरी पंक्ति है, धर्म हिंसा तदैव च अर्थात् बात धर्म यानी की जीविकोपार्जन, प्राण, समाज और राष्ट्र रक्षा, सम्मान की हो तब हिंसा अनिवार्य हो जाती है ।
विनय न मानत जलधि जड़ गए तीन दिन बीति
बोले राम सकोप तब भय बिनु होहि न प्रीति।
 इसी बात का संकेत है।
भारत सनातन परम्परा का संवाहक है जिसमें किसी धर्म का स्थान नहीं है। न हिन्दू न मुस्लिम, और न सिख न ईसाई इन चारों पर स्वयं माँ भारती ने लगाम लगा रखा है। भारत तो संगच्छध्वं संवदध्वं सं‌ वो मनासि जानताम् । देवा भागं यथा पूर्वे सज्जानाना‌ उपासते । यानी हम एक साथ चलें, हमारे एक मन हों और आपस में संवाद करें। जिस प्रकार विद्वान नियत कार्य के लिए एकमत एकसाथ होते हैं।
यह वक्त कितनी भी गोटियां क्यों न बिछा ले रास्तों पर अगर खेलने वाला सही खेल रहा है। सत्यता को ले कर खेल रहा है, तो वह एक न एक दिन उन गोटियों के बीच से निकल ही जायेगा। बस वह खिलाड़ी खेलता भर रहे, पूरे मन से। हार भर न माने, और अगर वह खेल के अन्त तक पहुंचने के पहले ही गोटियां छोड़ दी, हार मान लिया, तो फिर वह खिलाड़ी कैसा ?
वह तो अपने कर्तव्य पथ पर दृढ़ता के साथ खड़ा होता है। अपने परिवार, समाज और राष्ट्र के लिए, जो कि एक योगी भी होता है। जिसका सम्बन्ध उसके योग्यता से होता है । योग्य शब्द, योज्य से है, जिसके अर्थ में योगी यानी योजी अर्थात् योजनाकार हुआ। जिसके पास अपनी योजना नहीं, वह एक अंधे की भाँति है जो किधर भी जा सकता है।
एक अर्थ में योगी का अर्थ साधक से भी है, जिसकी पहचान उसकी अपनी साधना से होती है। जो कि साधता है निशाना, और तब तक साधता है, जब तक सही जगह पर निशाना लगाकर साध्य को न प्राप्त कर ले। विजय को न प्राप्त कर ले। विजय पताका न फहरा दे।
यहीं है परिवार के कर्तव्य योगी की पहचान जिसकी बदौलत और जिसके लिए वो जाने जाते हैं और परिवार की विशालता खोज का विषय बना हुआ है।